Христианская демократия в России

Главной же целью, которую преследовал ИХД, было создание на освободившейся от коммунизма территории целой сети христианско-демократических партий. На той же Четвертой конференции ХДСР в присутствии Генерального секретаря ИХД хозяева и гости конференции (ХДС'ы Белоруссии, Литвы, Эстонии плюс один из сорока ХДС'ов Польши), импровизационно пе­реименовав ее в Форум христианской демократии, заключили между собой соглашение о создании Рабочей консультативной группы для «обмена информацией, контак­тов и политических консультаций». ИХД провоцировал неопытных христианских демократов на рождение нежизнеспособных проектов. Спустя некоторое время был создан Союз христианских демократов Центральной Европы, куда вошли страны бывшего социалистического лагеря и к которым молниеносно присоединились смотрящие на Запад Балтийские респуб­лики. Христианско-демократические союзы, возникшие в республиках бывшего СССР, туда не входили.

Постепенно Огородников начал вызывать неудоволь­ствие ИХД. Тому было несколько причин. Во-первых, за первые полгода существования партии она беспрестанно дробилась, и каждая вновь появляющаяся группа жаловалась в Брюссель на обидчика и претендовала на наследное место внутри Интернационала. Во‑вторых, Огородников весной 1990 года проиграл выборы в Верховный Совет РФ, продемонстрировав отсутствие у демохристиан своего электората. В-третьих, как писал Антони де Меус[134], Огородников обладал «характером в некоторой степени прямолинейным, что можно понять, но что, к сожалению, плохо влияет на отношения между людьми». В-четвертых, Огородников не сумел выполнить объединяющую роль – создание на территории СССР Союза республиканских ХДС'ов становилось все проблематичнее. Тем более что сам Огородников понимал это объединение скорее как создание единой всесоюзной христианско-демократической партии. Весной 1990 года Интернационал сменил фаворита, остановившись на РХДД, лидеры которого, как было сказано выше, прошли в Верховный Совет под либерально‑демократическими лозунгами.

Седьмой номер брюссельского бюллетеня «Христианская демократия», вышедший в свет в мае-июне 1990 года, исключил из редколлегии постоянного «московского корреспондента» А. Огородникова. Весь номер посвящался Виктору Аксючицу и РХДД. Статьи Аксючица и материалы РХДД занимали большую часть и восьмого номера, и девятого, и так до тринадцатого, вышедшего накануне августовских событий 1991 года. Цели Интернационала оставались прежними: организация христианско-демократических партий в бывших республиках СССР. В. Аксючиц стремился к международной поддержке и мог получить ее, сотрудничая с ИХД. Интернационал, в свою очередь, был заворожен депутатскими мандатами РХДД, возможностью контактов на парламен­тском, а не на маргинальном уровне. Конференции РХДД устраивались не в каких-то домах культуры, а в Белом доме. Через РХДД Андре Луи получил возможность встречаться не только с бывшими диссидентами, но и с чиновниками, наделенными властью. Так, в 1991 году он встречался с председателем Отдела внешних церковных сношений митрополитом Кириллом (Гундяевым) и с вице‑президентом России Александром Руцким. Намечалась даже встреча с президентом Борисом Ельциным, но она сорвалась из-за августовских событий. Это был совершенно иной уровень политического сотрудничества, который потребовал от ИХД определенной политической гибкости. Руководители Интернационала не могли не быть знакомы с патриотическими идеологическими установками РХДД – практически все основополагающие документы, декларации, статьи самого Аксючица и просто газетные материалы из «Пути»[135] переводились Интернационалом на европейские языки и тиражировались в журнале «Христианская демократия».