|
- 150- мачари отражаются на его облике. Это свидетельство совершения великой аскезы йоги. Человек, внимающий трансцендентной звуковой вибрации святого имени Господа Харе Кришна, также улучшает свое здоровье. Мы и в самом деле видим, что многие брахмачари и грихастхи, принадлежащие к Международному Обществу Сознания Кришны, избавились от болезней, а их лица излучают сияние. Брахмачари, занятые духовным совершенствованием, выглядят цветущими и сияющими, и это очень существенно (3.21.47). Основа брахмачарьи - обет безбрачия. Существует два вида брахмачари. Один именуется naisthika-brahmacari, т.е. брахмачари, соблюдающие целибат на протяжении всей жизни, другой - upakur-vana-brahmacari - живущие в безбрачии лишь до определенного возраста; далее, получив дозволение духовного учителя, они обзаводятся семьями. Брахмачарья - это период ученичества и первая ступень духовной жизни, а закон брахмачарьи - целибат. Чувственное удовлетворение может позволять себе только домохозяин, но не брахмачарья (3.22.14). Naisthika-brahmacan - это тот, кто никогда и ни в какое время не извергает семени (3.24.20). Брахмачари соблюдает обет безбрачия, контролируя сексуальное желание. Наслаждаться сексом и одновременно практиковать йогу невозможно. Это недостойное поведение. Так называемые йоги заявляют, что способны наслаждаться жизнью и заниматься йогой одновременно, но это не авторитетное утверждение. Здесь со всей определенностью говорится, что человек должен соблюдать целибат. Брахмачарья означает, что личность живет во взаимосвязи с Брахманом, т.е. в полном сознании Кришны. Те, кто чрезмерно привязаны к сексу, не могут соблюдать регуляций, которые ведут к осознанию Кришны. Половые отношения дозволяются только семейным людям. Личность, сексуальная жизнь которой регулируется в браке, также именуется брахмачари (3.28.4). Как утверждается в этом стихе, прекрасные брови Господа столь привлекательны, что заставляют человека забыть про услады чувств. Обусловленные души прикованы к материальному существованию, ибо околдованы чарами удовлетворения чувств, и, в первую очередь, сексуальных отношений. Бог секса зовется Makara-dhvaja. Прекрасные брови Верховной Божественной Личности уберегают мудрецов и преданных от материалистического вожделения и сексуальной привязанности. Йамуначарья, великий ачарья, говорил, что созерцая восхитительные игры Господа, он чувствовал отвращение к сексуальной жизни и при одной мысли о наслаждении сексом его губы кривились, и он сплевывал. Таким образом, тот, кто хочет избавиться от сексуальной привязанности, должен созерцать чару- — 151 —
|