|
- 151 - ющую красоту и восхитительные брови Верховной Божественной Личности (3.2S.32). Мужчины и женщины, позволяющие себе внебрачные половые связи, попадают в ужасающие условия адских планет, таких как Тамишра, Андха-тамишра и Раурава. Материальная жизнь основана на сексе. Существование материалистов, подвергающихся суровым испытаниям в борьбе за выживание, базируется на сексуальных отношешмх. Поэтому ведическая цивилизация дозволяла лишь регулируемый секс; исключительно в браке и только для зачатия детей. Но когда интимные отношения недозволенно используются ради наслаждения чувств, и мужчина, и женщина понесут тяжелую кару в этой жизни или после смерти. Еще при жизни их ждет возмездие в форме венерических болезней, таких как сифилис и гонорея, а после оставления тела они будут ввергнуты в разнообразные виды страданий на адских планетах (как сказано в приведенном отрывке из Srimad-Bhagavatam). В первой главе Bhagavad-gita незаконный секс сурово порицается и говорится, что личность, зачинающая детей в-результате недозволенных половых связей, держит дорогу в ад. Bhagavatam в этом стихе утверждает, что подобные оскорбители заслуживают адских условий существования на Та-мишре, Андха-тамишре и Раураве (3.30.28). Таким образом, если человек вновь избирает неправедный путь, общаясь с личностями, охваченными похотью и занятыми погоней за наслаждением чувств и удовлетворением языка, он возвращается обратно в ад (3.30.28). Он утрачивает правдивость, чистоту, милосердие, духовный разум, стыдливость, аскетизм, доброе имя, снисходительность, контроль ума, контроль чувств, удачу и все благочестивые качества. Человеку не следует общаться с грубым ослом, лишенным знания о самореализации, который является никем иным, как танцующей собачкой на поводке у женщины (3.31.34). Страсть и зависимость, порожденные привязанностью мужчины к какому-либо объекту, не сопоставимы с таковыми, возникающими от привязанности к женщине или в результате следования по стопам, мужчин, неравнодушних к женщинам (3.31.35). ? При виде своей дочери Брахма терял голову от ее красоты и, однажды, забыв стыд, приблизился к ней в образе оленя, когда она приняла форму оленихи (3.31.36). Среди всех живых существ, сотворенных Брахмой, т.е. людей, полубогов и животных, только мудрец Нарайана был защищен от привязанности к майе в образе женщины (3.31.37). Человек, стремящийся достичь высшей цели йоги и самореализации, благодаря преданному служению Мне, не должен общаться с обольстительными женщинами, ибо, как утверждается в писаниях, — 152 —
|