|
бочных продуктов". Рожденные в гуне невежества, они абсолютно сле- пы к необходимости контроля чувств. Они постоянно вовлекаются во все виды отвратительных действий, считая их вполне нормальными, и ни на секунду не задумываются о том, что последствия этих грехов- ных действий станут причиной хаоса в человеческом обществе. ОСТАВАТЬСЯ БРАХМАЧАРИ. Если вы можете оставаться брахмачари, не будучи обеспокоен- ным половым желанием, это в высшей степени лучшее положение, из которого можно отправиться назад к Богу. Брахмачари может жить просто и спокойно, посвящая всю свою жизнь и энергию пониманию Кришны, без тяжелого бремени семейных обязанностей, сумасшествия общественной жизни и постоянно присутствующего соблазна чувствен- ного наслаждения. Не нужно искать работу, не нужен дом, не надо покупать сари - просто, легко и прекрасно. Итак, даже если у вас появились трудности или случайное умственное возбуждение, если вы все же можете это, оставайтесь брахмачари! Избегайте семейной жиз- ни! Только взгляните на пример Нарады Муни и Харьяшвы (См.Бхаг.6.5.). Чтобы остаться брахмачари, необходим острый духовный разум. Это возможно только тогда, когда вы твердо убеждены, что мате- риальная жизнь не лучше дыры, где люди оставляют свои испражнения. Шрила Прабхупада: "Жизнь в брахмачарье может продолжаться только при глубоком погружении в Сознание Кришны" (Письмо от 31 декабря 1968). Тех, кто серьезно желают остаться брахмачари, необходимо ре- шительнее поддерживать, а не просто женить ради целесообразности. Нашему движению необходимо множество преданных, служащих примером того, как непоколебимо держаться в Сознании Кришны, без малейшего желания увеличить чувственное наслаждение. Позже некоторые из луч- ших брахмачари, выдержавших долгий срок, могут принять саньясу. Саньяса предназначена для того, чтобы спастись от семейной жизни, а также спасать от нее других. Саньяси оказывают человечес- тву величайшее служение, странствуя повсюду и без ограничений про- — 104 —
|