|
Создание изображений из воска для уничтожения врага, как предполагалось, было специальным искусством ведьмы. Действие имеет его происхождение в вере в сочувствующее волшебство; изображение - глины или воска - было сделано в сходстве обреченного человека, в это проникали шипами или булавками, и был наконец распущен в воде или таял перед медленным огнем. Вера была то, что безотносительно был сделан к изображению, будет повторен в теле врага, и поскольку изображение медленно таяло, он станет более слабым и умрет. Метод был вероятно весьма эффективен, если обреченный человек знал, что волшебством, в которое он верил, занимались против него; но когда метод не был успешен, ведьмы были часто готовы добавить волшебство с физическими средствами, типа яда и холодной стали. Изображения из воска для волшебных целей являются очень ранними, есть ссылка на крокодила воска в древнем Египте, уже XIIth династия (за 2000 до н.э), но самый детальный отсчет находится в юридическом отчете Заговора Гарема в господстве Фараона Рамзеса III (приблизительно 1100 до н.э) . Заговор был заштрихован, чтобы убить Фараона и поместить одного из его сыновей на троне; заговорщики были матерью молодого человека и несколькими из леди гарема и должностных лиц гарема, помимо людей снаружи. Они начали, делая фигуры воска, но их, не доказывая успех, к которому заговорщики обратились к личному насилию, от эффектов, от которых Фараон в конечном счете умер. Заговорщики были отданным под суд, и виновный были осуждены смерти. Интересно видеть насколько менее суеверны древние Египтяне были, чем средневековые Христиане. Нет никакого упоминания о Дьяволе, никакое чувство, что злая власть была призвана; нет ни одного из того дрожащего ужаса, который столь отмечен, особенность христианских отчетов, и единственного оскорбительного используемого термина - слово "преступник", прикладной осужденным заключенным. Было два мужчины, заинтересованные в создании из фигур воска. Отчет первых государств [28], что "он начал делать волшебные свитки для препятствия и ужасающий, и делать некоторых богов воска и некоторых людей, чтобы ослабить члены людей; и дал им в руку Pebekkamen и других больших преступников, говоря, ' Принимают их ', и они приняли их. Теперь, когда он устанавливал себя делать злые дела, которые он сделал, в котором не разрешал этому, он должен преуспеть, он был исследован. Правда была найдена в каждом преступлении и в каждом злом деле, которое его сердце изобрело, чтобы сделать. Была правда там, он сделал их все, вместе со всеми другими большими преступниками. Они были большими преступлениями смерти, вещи, которые он сделал. Теперь, когда он узнал из больших преступлений смерти, которую он передал, он взял его собственную жизнь. " Другой человек был одинаково виновен, " Теперь, когда Пенхуибин сказал ему, ' Дают меня, свиток для того, чтобы наделять меня силой и мог бы ', он дал ему волшебный свиток Фараона (Рамзес III), и он начал использовать волшебные полномочия бога на людей. Он начал делать людей воска, надписанного, чтобы они могли бы быть взяты инспектором, препятствуя одному отряду и околдовывая другие. Теперь, когда он был исследован, правда была найдена в каждом преступлении и каждом злом деле, которое его сердце изобрело, чтобы сделать. Была правда там, он сделал их все, вместе с другими большими преступниками. Большие наказания смерти были выполнены на него". — 75 —
|