|
6 Преданный великодушен, ваданья Словарь дает следующее определение слову "великодушный": "Наделенный благородством ума и души; умеющий прощать; тот, кто выше мстительности и обид; неэгоистичный, милосердный... От латинского слова магнанимус - "с большой душой". Рупа Госвами в молитве Господу Чайтанье дает блестящее описание великодушия преданного: намо маха-ваданйайа кришна-према-прадайа те кришнайа кришна-чайтанья намне гаура-твише намах Мои поклоны Господу Чайтанье Махапрабху, самому великодушному воплощению. Он свободно раздает то, чего прежде никто не давал - чистую любовь к Богу. В этой молитве говорится о том, что Господь Чайтанья - самый великодушный из всех творящих добро, так как Он раздает дар любви к Богу, бесконечно более возвышенный, нежели все иные дары. Нельзя не согласиться с тем, что вечное благо лучше временного. Найти потерявшегося ребенка, привести в свой дом, накормить и обогреть, а потом вытолкнуть на улицу - это временная помощь. Неизмеримо большее благо - вернуть ребенка в родной дом, к богатым любящим родителям. И тот, кто дарует вечное благо, подобен возвращающему ребенка в родной, счастливый дом. Жизнь в материальном мире полна страданий, и того, кто пытается помочь другим, но безрезультатно, иногда иронично называют "благодетелем". В конце концов его попытка помочь проваливается; добра она принести не может. Почему" Потому что люди должны страдать из-за последствий своих греховных действий. Жизнь в материальном мире подобна заключению в государственной тюрьме. Хотя в жизни тюрьмы возможны определенные изменения, тому, кто это делает, не позволено делать тюрьму местом радости и счастья. Единственное назначение тюрьмы в том, чтобы ограничить нормальное и свободное перемещение своих заключенных. Подобным образом этот материальный мир предназначен для того, чтобы те, кто попал сюда, испытывали страдания, будучи подчинены законам рождения, смерти, старости и болезней. Обратимся к примеру с госпиталем. Если пациенту предписана строгая диета, а "доброжелатель" приносит ему разнообразную острую, жареную пищу и еще десерты, больной, поев, может оказаться при смерти, либо как нарушитель будет вышвырнут из больницы. Подобным "доброжелателям" неизвестно то, что диета необходима пациенту для выздоровления. Каждый, кто существует в материальном мире, действует по велению своей кармы, которую невозможно изменить, какие усилия бы человек не совершал. Страдания и наслаждения каждого живого существа строго предопределены. "Доброжелателям" невдомек о законах природы. Они все пытаются так или иначе обойти их. Такие люди в действительности ничтожны, ибо все их попытки приводят к поражению. Они могут желать принести добро, но не знают, как это сделать. Если "доброжелатель" прыгает в реку, чтобы спасти утопающего, но возвращается на берег лишь с одеждой в руках, оставив утопающего тонуть, каждый поймет, что этот "спасатель" просто никчемный глупец. Подобным же образом истинную личность внутри нас, вечную душу не сможет спасти никакая благотворительность, ибо она хватается только за "одежду" материального тела, которая лишь покров на нашей истинной сущности. — 69 —
|