|
вступал в разговоры и всех старался приобщить к своей вере. Проповедуемое им вероучение, опиравшееся на некоторые догматы ислама и брахманизма, было ярким и цельным. Нанак не признавал поклонения богам и богиням, камням, статуям, идолам, животным, изображениям или ! гробницам. Он говорил, что прославлять следует только Единого Бога, Не имеющего форм. Основой всех основ, началом всех начал он провозгласил Бога-Создателя, Бога-Абсолюта, Бога-Истину, лишенного каких-либо признаков "очеловеченного божества". "Невидимый, Бесконечный, недосягаемый, Непостижимый Бог < Неподвластен смерти или предопределению. Он не принадлежит ни к какой касте, не рожденный, Он существует сам по себе, не знающий страха или сомнения... ! Он не имеет формы или очертаний; Он являет Себя через истинное слово. Он не имеет ни матери, ни отца, ни сына, ни родственников... Он - чистый, нескончаемый и беспредельный, всякий свет - Твой, о Господи..." Бог одновременно имперсонален и личностей. Имперсональный Бог не име ет формы и недосягаем для человека. Он существовал извечно прежде всего. "Не было ни ночи, ни дня, Не было ни океана, ни луны, Ни солнца, ни воды, ни воздуха - Всюду был Бог. Не было богов, живущих высоко на небесах, Ни Брахмы, ни Вишну, ни Шивы. Был только Он, - вечный, - и ничего более..." До сотворения мира Бог пребывал Абсолютно Сам по Себе, будучи Не имеющим форм. Становясь проявленным, Он сначала придал Себе форму НАМ (Божественного имени), а затем сотворил Природу. После сотворения Природы, Он не отделился от нее, напротив, Он поддерживает Свое творение собственным присутствием в нем и наслаждается этим. Окружающий нас мир - не иллюзия Он вполне реален, он - порождение непостижимой Божественной Воли. НАНАК 57 Когда Бог являет Себя в Своем творении, он становится личностным и доступным. Исток не имеет форм, а весть мир есть Его личностная форма. Однако никакая форма, сколь бы универсальна она ни была, не является независимой от Него. Бесконечный Бог может проявить Себя в неисчислимом множестве вещей, но ни одно множество конечных вещей не может быть эквивалентно Бесконечному. Бог - вездесущ, Он в поле и в мастерской ремесленника, так же как и в святилище. Он в самом человеке. ("Бог сокрыт в каждом сердце, - учил Нанак, - свет Его - в — 64 —
|