Что такое психотерапия

Когда умер Бейтсон, над системной теорией нависла угроза превращения в более понятную теорию. Однако изощренные теоретики, столкнувшись с опасное-

214 Эпилог Как быть супервизором т ихотерапии, не зная, как изменять людей

тью узнать, как проводить терапию, бросились наперебой предлагать сложнейшие теории эстетической эпистемологии с диссоциированными состояниями и нарра-тивами, основанными на принципах конструктивизма. Учителя смогли продол­жать успешно избегать обучения тому, как вызывать изменения, и оставаться все такими же мудрыми и непроницаемыми. Место Повелителя Двусмысленности все еще пустует и за него все еще идет борьба между множеством соперников. Сорев­нуются две основные школы: одна школа «бум-бум», в которой постоянно пере­певается сказка Гофмана и которая гордится тем, что играет на совершенно осо­бом, беззвучном барабане. Лидеры этой школы надеются найти где-нибудь инос­транного философа, который сделает их мудрыми. Другая школа известна под названием «серый — это не белый, и не важно, кто что говорит». Ее представите­лей отыскать сложно, так как она становится все более и более темной. Если обу­чающийся случайно спросит, что нужно сделать, чтобы изменить кого-нибудь в психотерапевтическом процессе, супервизор, принадлежащий к этой школе, мо­жет ответить следующей цитатой.

Точка зрения конституционалистов, с которой я согласен, опровергает положение фа-ундационалистов об объективности, эссснциализме и рспрсзситационализме. Она предполагает, что объективное знание мира невозможно, что знание в действительно­сти генерируется в особых дискурсивных полях. Она предполагает, что все понятия эссенциалистов, включая и те, которые относятся к природе человека, суть уловки, маскирующие то, что происходит в действительности, что понятия эссенциалистов парадоксальны в том смысле, что они дают описания, определяющие жизнь; что эти понятия маскируют операции силы. Кроме того, точка зрения конституционалистов предполагает, что эти описания жизни, которые мы имеем, не суть репрезентации или рефлексии жизни как прожитой жизни, но прямо и непосредственно конституируют жизнь; что эти описания не соответствуют миру, но обладают реальным воздействием на формирование жизни. (Читатель может попробовать самостоятельно найти источ­ник. Цитата находится на 125-й странице книги, которую лучше в руки не брать.)

Мы можем лишь восхищаться этим примером, так как он доказывает, что пси­хотерапия всегда может взрастить в своей среде больших теоретиков, которые скроют все проблемы в густом тумане и спасут супервизоров.