Психотерапия в особых состояниях сознания

[14] Диагноз «истерия» у мужчин до сих пор вызывает крайний протест как у врачей, так и у пациентов.

[15] История этого понятия берет свес начало от Пифагора и его последова­телей, которые трактовали эстетические переживания при слушании музыки как средство очищения души. Гераклит, по свидетельству стоиков, говорил об очищении огнем. Платон выдвинул учение о катарсисе как освобождении души от тела, от страстей или от наслаждений. Аристотель же, отмечая воспитатель-нос и очистительное значение искусства, в своем сочинении «Поэтика» писал: «Трагедия есть подражание действию важному и законченному, имеющему определенный объем, производимое речью, услащенной по-разному в различ­ных се частях, производимое в действии, а не в повествовании и совершающее посредством сострадания и страха очищение (katharsis) подобных страстей».

В русском языке в качестве синонима употребляется термин «отреапцюва-ние», соответствующий латинскому «абреакция» (abrcaction).

[16] Френология — наука, согласно которой существует связь между формой человеческого черепа и его умственными и моральными качествами.

[17] Показательно в этом смысле его отношение к служителям церкви, ис­пользовавшим методы прямого и косвенного внушения в лечебных целях. Так, он специально ездил смотреть на исцеления священником Сергием Пермским хронических алкоголиков, которые тот проводил в 70—80-х годах XIX- века в подмосковном селе Нахабино. Вернувшись, он одобрительно написал об этой «психотерапии верой» в книге «Терапевтическое применение гипнотизма».

[18] Так, например, схема психологической подготовки новобранца (доволь­но подробно описанная в произведениях Э. М. Ремарка) сначала строится на идеологической обработке, потом на строгом соблюдении дисциплины (разви­вающей пассивную подчиняемость), а затем на автоматическом выполнении приказа: «Иди и убей».

[19] Эта речь затем издавалась отдельно и оказала заметное влияние как на революционные, так и на реакционные круга. Печально известный архиепископ Петербургский и Ладожский Гермоген призывал к заточению В. М. Бехтерева в Соловецкий монастырь.

[20] Одна из неофициальных версий этой трагедии гласит, что она была связана с тем диагнозом (паранойя), который поставил В. М. Бехтерев при осмотре психического и соматического статуса И. Сталина.

[21] Любопытно, что жизненные пути В. М. Бехтерева и И. П. Шилова пересекались несколько раз еще в юности: В. М. Бехтерев был одним из организаторов бойкота известного физиолога И. Ф. Циона, что вызвало резкое отвержение молодого И. П. Павлова; а в 1884 году из трех кандидатов в заграничную командировку (Бехтерев, Левашов, Павлов) конференция отобра­ла только двоих — Бехтерева и Левашова.