Психосексология

спортивных, дорогих машин, роскошных лимузинов, выпускаемых мелкими сериями

и т.п. Безусловно, роботы, способные лишь на простые операции, появятся

раньше, чем наделенные каким-то интеллектом. К тому же подгонять всех

роботов под единый высший стандарт было бы и экономически расточительно, и

бессмысленно. В результате наш мир может в каком-то смысле уподобиться

феодальному. Как сегодня у человека есть стиральная машина, холодильник,

радио, телевизор, так у него сможет появиться двор андроидов, относительно

примитивных интеллектуально, но по телесному облику не отличающихся от людей

(хотя во избежание недоразумений они могли бы носить какой-то заметный

знак). Не исключено, что в таком обществе утвердится культурная норма, в

соответствии с которой сексуальный интерес к этим манекенам окажется

извращением - более или менее так, как сегодня содомия. Таков один из

вариантов эволюции.

Но может произойти и иначе эпизодические развлечения с андроидами будут

восприниматься как нечто абсолютно неважное. Или как мелкий, вполне

простительный грешок - вроде того, как сегодня смотрят на

самоудовлетворение. За пределами нормы окажется лишь тот, кто отдает куклам

предпочтение перед живыми людьми. А поскольку воспроизвести в тефлонах и

нейлонах телесную красоту куда легче, чем психические структуры, в сфере

человеческих сексуальных отношений стали бы целиком доминировать ценности,

почитаемые высшими там имели бы значение лишь духовные, психические

качества партнера, ибо заполучить красавицу-роботессу можно было бы в

любой момент, а завоевание реальной живой женщины (или, разумеется, мужчины

- ситуация равно распространялась бы на оба пола) было бы незаурядным

успехом.

Использование секса как инструмента рекламы - это уже не фантазия.

Фантастично у Херберта лишь перенесение этой рекламной кампании в сферу

военизированной космонавтики. Сибрайт делает следующий шаг в том же

направлении. Но везде перед нами одна и та же тенденция - инструментализация

секса, изымаемого из культуры и включаемого в круг технико-цивилизационной

деятельности. В этом качестве секс призван стабилизировать ее структуры.

Спонтанная реакция на такое развитие - противопоставление

институционализированному, принудительному сексу чисто человеческого. В

этой крайности секс освобождается от всех обязательств и ограничений, как

биологических (коль скоро он больше не служит продолжению рода), так и

социальных (поскольку он не связан рамками супружества, требованиями

верности, постоянства и т.п.). Похоже, что эта оппозиция ставит нас перед