|
Очевидно, что такого рода эмпиризм представляет собой чистой воды магическое мышление. Никто этот мир для наших нужд не приспосабливал, и параметры материальных явлений вовсе не подбирались с таким расчетом, чтобы помешать нам совершить самоубийство или поставить под угрозу собственный гомеостаз. Мы не можем переложить ответственность за судьбу человечества ни на Господа Бога и Провидение, ни на объективные законы Природы. Пусть мы не знаем, что теперь делать с этой свободой, но уже коль скоро мы в поте лица и в трудах разума завоевали ее, больше от нее не убежать. Приходится нести этот крест - решать. Но решать в данном случае означает лишь одно выбрать ту или иную форму управления культурными процессами. Увы, единственные формы, которые нам сегодня известны, - пропаганда и принуждение. А осознанный запрет всегда ощущается как запертая дверь, и высадить ее, сорвать с петель может оказаться высшей ценностью. Это - далеко не лучший способ канализировать энергию людей. Пропагандистские формы - например, криптократические, использующие суггестию на подпороговом уровне (через телевизионные сети и т.п.) или иные формы манипулирования психикой, с моральной точки зрения тоже выглядят весьма подозрительно. Очевидно, при определенных исторических условиях оказалась бы крайне желательна сакрализация всего относящегося к полу или какая-то иная форма реставрации его культурной ценности. Но как идти против течения и пытаться вновь затруднить то, что уже до крайности упростилось С помощью юридических санкций Дело представляется, может, и не абсолютно безнадежным, но чрезвычайно сложным и трудным. Во всяком случае, ясно одно смотреть на культуру со всеми ее нормами и нормативами как на какую-то систему запруд, барьеров, оград, стен, на которые лучше всего пустить технологический танк, - это уже не просто вести хищническое хозяйство в саду аксиологии; это - рубить сук, на котором сидят и наша сущность, и наше существование. Ни панмашинизм, ни панурбанизм, ни панкопуляционизм не могут красоваться как девизы над вратами постиндустриального рая. Нет ничего легче, чем таранить ценности техническими достижениями. Но когда ценности повержены, их восстановление из руин может оказаться абсолютно невыполнимой задачей на сколь угодно долгий срок. Разве не интересно было бы написать роман, предостерегающий мир от скрытых опасностей сексуальной вседозволенности Но таких предостережений в сайнс фикшн не встретишь. Просто диву даешься, как легко писатели отбрасывают моральные обязательства литературы ради чистой — 132 —
|