|
наблюдателями она лишает человека сексуальной фантазии, крадет у него ощущение уникальности и неповторимости сексуального переживания, де драматизирует его эротическую жизнь, переводит ее на уровень банальной моторики, можно сказать, деинтегрирует ее. Об этих пагубных последствиях порнографии объективная сексология ничего не говорит, во-первых, потому, что у нее нет объективно-научных процедур, которые могли бы точно зафиксировать степень банальности и уникальности переживания, ощущение драматизма жизни, уровень интимности при совершении таких, казалось бы, массовых действий, и, во-вторых, потому, что пропаганда и широкое распространение научной сексологии и ее объективного видения сексуальности ведут к точно таким же печальным последствиям дедраматизации и банализации пола. Через посредство сексологии это отчужденно-порнографическое видение пола реализуется и в половом воспитании. Все это вместе и составляет содержание либерализации сексуальной морали и сексуального поведения, чем так гордится современная цивилизация, и что - как это ни странно может показаться на первый взгляд - ведет к обеднению эротической жизни современного человека. ЭРОТИКА. СТРАСТЬ К ЗАПРЕТУ Либерализация сексуальной морали и сексуального поведения предполагает свободу от рестриктивных норм, свободу вообще от всякого подавления и свободное развертывание человеческой сексуальности. Предполагается, что эта свобода как бы приводит человека (в сексуальном отношении) к самому себе и гарантирует наслаждение в сексе. Эту цель, собственно, и преследуют половое воспитание и просвещение. Их лозунг - снятие запретов через просвещение, освобождение через познание. За этим лежит целая грандиозная просвещенческая программа, отнюдь не сводящаяся только к половому просвещению - программа деидеологизации, ликвидации всяческих табу и запретов, возвращения, таким образом, человека к самому себе. Однако все это не так просто. Мало сказать, что человек - не только рациональное существо, и познание часто не означает освобождения. Фактом является то, что в области секса отсутствие запретов и табу часто приводит не к освобождению, а, напротив, к подавлению сексуальности. Это явление отмечено в том же самом фрейдовском тезисе о всеобщем унижении любовной жизни страсть реализуется там, где есть запреты, где их приходится нарушать - там же, где нет драмы, а есть ровная любовь, страсть гаснет. Та же самая ситуация наблюдается в случае длительных отношений - уровень напряженности, страстности, и, соответственно, уровень сексуального — 118 —
|