|
В соответствии со своей концепцией символдрама близка глубинной психологии и признает бессознательную психодинамику (символику сновидений, инстинктивные импульсы Оно, защитные образования Я, инстанции Сверх-Я, регрессивные процессы). С точки зрения Лейнера символдрама занимает промежуточное положение между формами психотерапии, ориентированными на преодоление симптомов и психоанализом, который особо претендует на изменяющее характер воздействие. В психологическом плане символдрама чрезвычайно близка к проективным методам тестирования. Ее можно считать формой проективного самопредставления. Лейнер считал, что трансфер символических пробных действий на реальное поведение связан с тем, что психика воспринимает воображаемый мир точно таким же образом, как и реальный. И положительные изменения, которые пациент производит в этом воображенном мире, приводят не только к изменению внешнего поведения, но и разрешению внутренних конфликтов. В результате меняется не только «ландшафт души», но и карта мира. При помощи символдраматических мотивов мы получаем возможность прикоснуться к подавленному материалу. И при этом не тревожим Суперэго. Мы не продираемся сквозь защиты для того, чтобы осознать проблему (как это происходит – в мягкой форме – в психоанализе. Психоанализ медленно и верно «приучает» бессознательное к проникновению сознания в скрываемый материал, как бы проводит «десенсибилизацию» Суперэго). Мы даже не хотим знать – что же зашифровано у данного человека под данным символом. Мы просто работаем с символом! Во время проведения сеанса СД может происходить предметизация и перемещение содержания образов от полной фантазии до реально обусловленных представлений. Символическое представление является выражением регрессивного уровня переживаний и подчиняется закономерностям первичного процесса по Фрейду: посредством вербализации и анализа восприятия этот уровень должен шаг за шагом становиться предметом интеллектуального постижения. Содержание сновидения наяву все больше приобретает характер повседневного, понятного предмета, не скрываясь только в области магически символического. Архаические сексуальные и эдипальные комплексы удовлетворяются в мотиве цветок, следование вдоль ручья вверх, подъем на остроконечную или округлую гору, при обследовании спальни в доме. Удовлетворение же архаических оральных потребностей во время символдраматической сессии осуществляется при приятном взаимодействии с землей, с водой, с травой и деревьями. Также это происходит при взаимодействии с коровой или другими животными, или же когда человек ест и пьет в образе. — 305 —
|