|
для своей собственной пользы, является для нормальных людей функцией постоянно перестраивающейся Я-концепции, предложением этой Я-концепции другим для утверждения и для принятия или отказа от предложения Я-концепции других. Более того, я полагал, что Я-концепция должна постоянно перестраиваться, если мы должны существовать как люди, а не как предметы, и в основном Я-концепция перестраивается во время процесса коммуникационной активности» (35, р. 113). ' Вообще-то, лучше читать это следующим образом; «Вот каким я себя вижу в наших отношениях с тобой в этой ситуации», но для упрощения мы опустим часть, выделенную курсивом. -82- ГЛАВА 3. ПАТОЛОГИЯ В КОММУНИКАЦИИ мире, лишенном красоты, поэзии, игры и юмора. Возможно, человеку, не включенному в процесс простого обмена информацией, приходится общаться с другими людьми ради осознания самого себя. Это интуитивное предположение все больше подтверждается результатами экспериментальных исследований по сенсорной депривации: человек не способен поддерживать эмоциональную стабильность, общаясь только с самим собой, в течение длительного времени. По-видимому, то, что экзистенциалисты обозначают как встреча, равно как и любая другая форма растущего самосознания, возникающая в результате взаимоотношений с другим человеком, берет начало именно здесь. Вот что пишет Мартин Бубер (М. Buber): «В человеческом обществе, на всех его уровнях, люди, в той или иной степени, поддерживают друг друга практическим образом, своими личными качествами и способностями, и общество может именоваться человеческим в той степени, в какой его члены поддерживают друг друга... Основа жизни человека с человеком — двоякая, с одной стороны — это желание каждого человека, чтобы его принимали таким, какой он есть, даже таким, каким бы он мог стать; и, с другой стороны, врожденная способность человека принимать своих собратьев таким образом. То, что эта способность так безмерно неразвита, составляет настоящую слабость человеческой расы и вызывает сомнение в ней: на самом деле, человечество существует только там, где эта способность раскрывается» (12, р. 101—2). 3.332. Неприятие. Второй возможный ответ О на самоопределение Р - не принять его. Однако неприятие, каким бы ни было болезненным, предполагает узнавание того, что не принимается и, следовательно, не отвергает трезвого взгляда Р на себя. Фактически, формы неприятия могут быть даже конструктивными, как, например, отказ психиатра принять, самоопределение пациента в ситуации переноса, т. е. когда терапевту навязывается типичная «игра в отношения». — 60 —
|