Интегративная психология

шении многозначности их структурных единиц. В языке ощуще­ний и чувств мы можем обнаружить всего десятки, в развитых реф­лексивных системах — сотни структурных единиц, и границы меж­ду ними практически неразличимы. В языке образов их уже тыся­чи, и границы между ними становятся все более определенными. В словари современных знаковых языков входят уже сотни тысяч слов — смысловых структурных единиц, многозначность семан­тических полей сведена к минимуму, а границы между словами и понятиями стали уже очень жесткими. Более того, чем научнее и социально значимее языковая среда, тем важнее ограниченность и однозначность содержания категорий.

Таким образом тенденция к расширению языков сознания, к дифференциации, имманентно включает в себя вторую тенден­цию - уменьшения структурной энтропии, увеличения жесткос­ти, определенности и однозначности фрагментов сознания. Мы должны понять, что языки сознания представляют собой не только семантические поля разной степени сложности и дифференциро­ванное™, но и проявляют внутреннюю архитектонику самого со­знания. Язык и способ мышления тесно связаны друг с другом и взаимно определяют друг друга. Невозможность адекватного пе­ревода понятий, их дифференциации, приводит к сложности фор­мирования целостного мышления и целостной картины мира. В процессе эволюции не только усложняется архитектоника со­знания, но и возрастает степень жесткости границ семантических полей в языках соответствующего этапа.

Третья тенденция является, наверное, несколько абсурдной, так как говорит о примате инволюции по отношению к эволюцион­ным процессам. Есть Экклезиастова мудрость: «...преумножая зна­ния, преумножаем скорбь». Это более всего относится к проблеме языков сознания.

Приходится признать, что расширение смысловых пространств, фрагментация реальности и одновременно самого сознания уве­личивает раздробленность и конфликтность сознания.

Если бы языки сознания были чистыми знергоинформацион-ными полями вселенной, мы, наверное, даже не затрагивали бы эту проблему в этой книге.

Языки сознания встроены в реальное функционирование лич­ности, они являются объектом отождествления, отношения и пере­живания личности. Честно говоря, мне иногда кажется, что только они и являются смыслообразующими конструктами жизнедеятель­ности личности. Более того, мы и есть игра свободного сознания, которое просто ищет, в чем еще воплотиться и во что еще поиграть, и в чем понежиться.