Интегративная психология

3) Формировать гибкий эмоциональный интеллект, эмоцио­нальную осознанность для повышения социальной адаптив: ности и самоактуализации личности.

Язык образов

Язык образов является основным языком, в котором отражается картина как внутренней психической реальности человека, так и внешнего мира во всех возможных модальностях опыта. Этот язык представляет собой не только способ структурирования реальнос­ти в модальностях опыта при непосредственном воздействии физи­ческих раздражителей на рецепторные поверхности, что связывает их с языком ощущений, но и психологические феномены такой слож­ности, как «Я-образ», образ другого в социальной перцепции. Са­мым сложным в содержательном аспекте является образ мира (А. Н.­Леонтьев) как целостная система представлений человека об окру­жающей реальности (физическая и социальная среда), о себе, сво­ей деятельности, спонтанной активности. Мы можем допустить выс­шую интегрированность языка образов в понятии «субьектная ре­альность» , но в силу того, что она соединяет все многообразие языков сознания, это допущение нам кажется необоснованным.

В нашем анализе мы не будем заниматься столь сложными ка­тегориями в силу того, что уверены в метафоричности самого сло­восочетания «образ мира». Это почти то же самое, что «образ тума­на» — мы в некотором приближении понимаем, о чем идет речь, но не более того.

Понятие языка образов мы будем рассматривать в пределах, ограниченных современной когнитивной психологией. В соответ­ствии с этой логикой мы сделаем анализ образа по разным модаль­ностям опыта: зрительной, слуховой, кинестетической, обонятель­ной и др., а затем проанализируем интермодальные образы слож­ного характера. Ниже мы рассмотрим роль образа в медитативных практиках: каким образом медитация на образ реутилизируется до архисенсорного опыта восприятия светимости, восприятия исчез­новения телесного образа, восприятия Дао иАи Шуньяты за преде­лами всех образных репрезентаций [27, 56, 62, 83, 130].