Интегративная психология

лей Веданты. Этимология слова «Вселенная» подчеркивает искон­ную и имманентную вселенность человека в окружающий мир. Выдвинутый нами ранее принцип единства личности и предмет­ного мира отражает не столько отношения между вещами, сколько отношения между отношениями (душой и духом, добром и злом и т. п.). Вполне понятно, что не может быть Духа Творящего без Духа Воспринимающего (они могут воплощаться в одном человеке). Бы­тие в мире — это совместное бытие разных людей. Это совмещен­ность «Я» и «Я-другой». Это соборность и со-одухотворенность многих людей.

Человек, как известно, многовыборное, избыточно свободное су­щество. Система его личностно-смысловых установок образует «внутреннее зрение», позволяющее рассматривать, как выглядит движение изнутри (Н. А. Бернштейн). С нашей точки зрения, вос­принимать объект — значит видеть, что с ним или по отношению к нему можно сделать.

Правомерно утверждать, что человек познает объект в той мере, в какой он его преобразует в соответствии со своими намерения­ми и замыслами. Но верно также и то, что субъект способен пре­образовывать объект в той мере, в какой он его отображает, пони­мает и интерпретирует. Понять нечто означает построить модель этого нечто для себя, придать смысл вещам и событиям. Истину, как известно, невозможно познать, в ней надо быть (С. Кьерке-гор). Постижение истины представляет собой, по сути, процесс интеграции всех предметных значений, смыслов, позиций и дис­позиций мыслящего и действующего человека.

В творческом состоянии сознание и мышление полностью вов­лечены в организацию деятельности. Решаемая задача реорга­низует воспринимаемый ими мир в терминах действий и свои действия в терминах и смыслах решаемой задачи. Вполне понят­но, что больше видит тот, кто меняет свою позицию, способы «внут­реннего зрения». Сам предмет мысли и объект познания как бы «поворачивается» к субъекту своей новой стороной. Тем самым расширяется «мир позиций и точек зрения» мыслящего и дей­ствующего человека. Он начинает видеть мир более полно и на­ходит для себя больше вариантов самореализации посредством своих двигательных действий и деятельности в целом.

3. Трансценденция Эго («чувство себя» теряется, как правило, на высшей точке управления ситуацией). Отсутствие «Я» в созна­нии не означает, однако, что человек потерял контроль над своей психикой или над своим телом. Его действия становятся средством выражения и реализации своего «Я» как системы отношений к дей­ствительности. Человек как бы расширяет свои границы, раство-