|
58 П. Установление контакта и подчас разочаровывало. С глубоким убеждением, посвящая себя этой задаче, не просто из одного только чувства долга, она открыла для себя силу той жизни, которой ты живешь лично, «из первых рук», которая давала ей достаточно воодушевления, чтобы преодолевать новые препятствия на своем пути. Опыт Катерины - прекрасная иллюстрация к тому определению, которое дал подлинному бытию Ясперс: «становиться собой, переживая поражение» (Ясперс, 1931). Часто ошибочно понимают подлинное бытие как выбор наиболее приятного, возможность свободного выбора и следование случаю. Спонтанность может быть следствием подлинного бытия, но она не является его источником. •? Подлинное бытие похоже на следование своему пути, с учетом ограничений ситуации и в своих собственных рамках. Это никогда не означает выбор пути «наименьшего сопротивления». Это всегда значит идти по той дороге, которую указывает собственная совесть, приобретая по дороге силы сопротивляться, не важно чему, чувствовать себя живым и реальным. Это чувство приходит, если ты действуешь в унисон со своими собственными целями и намерениями. Это и отличает подлинное бытие от амбициозности, высокомерия и упрямства. «Подлинность3» дословно означает «истинность» или «авторство»; оно указывает на от-0 ношения к собственности. Если нечто подлинно, то оно - чья-то собственность, в переводе в греческого - самодельное, сделанное собственноручно. На самом же деле греческое слово «authentes» (тот, кто подлинен) в более общем смысле означает человека, который правит, хозяина и, в более узком смысле, того, кто убивает или совершает самоубийство. Таким образом быть в ответе за себя, как мы видим, значит распространять власть на других, право не только дать жизнь, но и отнять ее. Конечно, в английском концепт «подлинность» не имеет такой сильной коннотации. Однако, подлинное бытие включает понятие решительного выбора между тем, что является собственным, а'что - нет. Это требует от человека подтверждать и придерживаться того, что он считает своим, и отказываться и освобождаться от всего, что он таковым не считает. Подлинное бытие похоже на способность делать ясные и хорошо обдуманные выборы в соответствии с теми целями, которым имеют ценность и которые личность готова реализо-вывать. Вместо следования за лидером общества или толпы (Кьеркьегор, 1846а), или жизни в статусе «они» (Хайдеггер, 1927), дрейфуя за тем, что «дано» или «не дано», подлинная личность следует своим руководящим принципам. Она создает свою жизнь сообразно своим представлениям о том, что верно, а что ложно, движется вперед в направлении своей цели и намерения, будучи, прежде всего, верна самой себе. Быть подлинным значит постоянно сталкиваться с собственными ограничениями, возможностью поражения и смерти, а также открывать для себя новые возможности. — 70 —
|