|
Вскоре можно будет убедиться, что тревога клиента по поводу вступления в отношения с терапевтом зеркально отражает его тревогу по поводу прочих отношений в его жизни. Тот способ, которым клиенты справляются с тревогой, порождаемой предметом их уязвимости и жизненных трудностей, как правило, служит неплохим индикатором того, как они обращаются с тревогой, порождаемой самой жизнью. Таким образом, если клиент очень разговорчив, старается выглядеть ответственной, хорошо организованной персоной, то, скорее всего, над задачами бытия он работает в той же лихорадочной манере. А тот, кто остается в тени и ждет, что терапевт подхватит инициативу, вероятно, и в жизни довольно апатичен. Есть масса способов, которыми люди пользуются, чтобы справиться со своей тревогой. Однако под внешним пластом, связанным с разрешением жизненных проблем, большинство людей переживают тревогу как постоянно возвращающуюся угрозу. Экзистенциальная литература уделяет роли тревоги существенное внимание (Кьеркье-гор, 1844; Хайдеггер, 1927; Сартр, 1943, Мэй, 1950). В этом учении тревога рассматривается как неотъемлемая часть человеческого бытия. Часть, никак не связанная со страхом. Это даже не страх страха, как многие описывают тревогу. Экзистенциальная тревога, или Ангст, - то базовое ощущение неловкости или боли, которое люди испытывают, осознавая себя. Это чувство, которое складывает воедино самосознание и осознание собственной уязвимости, когда сталкиваешься с возможностью собственной смерти. Это же чувство является и непременным условием бытия и поиска себя. Бессмысленное, неосознаваемое погружение вглубь бытия может лишь ненадолго заглушить тревогу. Если же жить так, будто ты представляешь собой некий объект, прочный и с предрешенной судьбой, то появление экзистенциальной тревоги может быть лишь отложено до тех пор, пока эта псевдоопределенность не докажет свою ложность на деле. Как только приходит осознание базового недостатка сущностности и безопасности человеческого положения, человек вновь приходит к переживанию чистой экзистенции, которое порождает тревогу. Некоторые преуспевают в поддержании бестревожного состояния, механически переходя от одной своей каждодневной обязанности к другой. Они притворяются, будто такое Движение и есть жизнь, что эта жизнь и их сделала такими, каковы они есть, и что в этом 46 П. Установление контакта ничего нельзя изменить. Когда нет мнения, нет и тревоги. Но как только люди осознают те выборы, в которые жизнь их вовлекает, они обречены на переживание тревоги. — 53 —
|