|
Ему трудно терпеть себя, трудно терпеть других. Он ладит мир под случайно приглянувшуюся ему догму. Он труден себе и всем. Остановившийся в этом психологическом возрасте взрослый наслаждается своим одиночеством, мучает им себя и других. В браке это - жена, уничтожающая мужа своей вечной неудовлетворенностью, или муж, снисходительно возвышающийся покровительственным отношением к женщине. Движимый тайным ощущением кругом несостоятельности такой взрослый самоутверждается, доказывая всем, что «и Вы его не поняли, и Вы разочаровали», «и для Вас я слишком сложен»! «Непонятостью» демонстрирует он для самого себя свою уникальность. Своей мукой укоряет всех. Так и живет «воплощенной укоризной»[152] всем - мужу, жене, сыну, дочери, обществу, миру. «Мир божий - не приемлю!»[153] или попросту «Пойду, вырву себе глаз, пусть у моей тещи зять будет кривой!». Вспомните пушкинского Германа из «Пиковой дамы», Базарова у И.С. Тургенева, социалистов у Н.С. Лескова, «Бесов» у Ф.М. Достоевского. «Мы все глядим в Наполеоны, Двуногих тварей миллионы, Для нас орудие одно, Нам чувство дико и смешно». (A.C. Пушкин «Евгений Онегин»), Томас Манн в «Докторе Фаустусе» говорит об этом, что «в юности мы не любим природы, правды, реальности». Чувство, не разыгранное по заведенному сценарию, не рожденное фантазией, готовой схемой, реальное чувство, отражающее подлинные наши нужды пугает своей непредсказуемостью, новизной, непонятностью. Оно «смешно», потому, что «дико», - обескураживает нас. Комплекс различия[154] в этом возрасте особенно остро переживается. Мы застряли перед открытием мира и себя на Грани, которую, страшно переступить. Не понимая других, мы не понимаем и себя. Вот и просим: «Дай мне то, что я у тебя не возьму»! Возраст старше 14 лет. Юность.Открытие мираЕсли разочаровавшиеся в мире и друг в друге два подростка, спрессованные одиночеством, не могут, тем не менее, друг друга оставить... Если у подростка не хватает сил отвернуться от идеалу не соответствующего, «не достойного» интереса, разочаровавшего его мира... Если «не хватает воли» отказать себе во всем, к чему он всеми фибрами невольно привязан, то он совершает свою первую непоследовательность, первое преступление перед любой своей догматикой —совершает первое свое «грехопадение» - он остается жив! Остается с теми, кто не выдерживает его же критики, кто «этого не стоит», но, кто ему необходим! Он не отказывается от мира, не кончает самоубийством (как того требует логика его разочарований) - «беспринципно и безвольно» остается жить! — 140 —
|