|
- Алла Семеновна, как вы, психолог, объясняете то, что о самом личном, сокровенном, интимном человек может подчас говорить не со священником, психотерапевтом или близким другом, а с кем-то незнакомым и случайным. Это так называемый «эффект поезда». 73 - Быть откровенным с близкими очень сложно. Во-первых, мы их стараемся уберечь от того, что может их ранить. В том числе от нашей душевной боли, горечи. Случайного собеседника, с которым вы ничем не связаны, вы не будете оберегать, поскольку понимаете, что вряд ли его заденут ваши проблемы. Кроме того, опасение потерять любовь, оказаться в чьих-то глазах не таким хорошим, как нам того бы хотелось, сдерживает порыв чем-то поделиться, в чем-то признаться, покаяться. А перед чужими, с кем мы больше не встретимся, нам не стыдно. Не стыдно выглядеть некрасиво. - Многое, наверное, зависит еще от степени доверия в отношениях со «своими». Мы не уверены, что в какой-то момент нам не припомнят нашу искренность, не обратят ее против нас. - Безусловно. Мы очень уязвимы. Это иллюзия, что больше всего мы свободны с близкими. Наоборот. Не случайно ведь говорится «узы брака», «узы дружбы», «родительские узы». А что такое узы? Это связанность, несвобода. Сладкая несвобода, мы дорожим ею, жаждем ее и все-таки - несвобода. Поэтому-то на успешный брак, на сознательное принятие супружеских уз способны очень сильные люди, сложившиеся, зрелые личности, которые что-то знают о жизни. Тогда они могут регулировать степень натяжения этих уз и получать наслаждение от своей обоюдной зависимости, оставаясь при этом внутренне свободными людьми. - Мне хотелось бы вернуться к тому вопросу, которым заканчивалась наша прошлая беседа. Чем объяснить, что незначительный по смыслу разговор может оставить в душе приятный след, ощущение радости, теплоты общения? - Люди почти всегда ставят знак равенства между общением и разговором, кажется, что пообщаться - это 74 обязательно поговорить. Но это не так. Общение - более сложное понятие, и речь - только одна из его форм. Мы постоянно обмениваемся посланиями, которые состоят из трех компонентов. Прежде всего это мысль, выраженная в словах и обращенная к собеседнику. Но наши послания не исчерпываются словами. Двое могут беседовать о погоде, а третий, если он наделен элементарной наблюдательностью, быстро догадается, что они говорят о любви. Знание, что человек сказал не то или не только то, что выражено словом, дается нам благодаря второму каналу общения. Это язык тела, или, по-научному, язык невербальных, т. е. неречевых, посланий. Что составляет азбуку этого языка? Улыбка, мимика, выражение глаз. Это жесты, позы, осанка, то, как мы сидим, стоим, двигаемся. Это прикосновения. Это запахи - притягивающие или отталкивающие. Это дыхание - ровное, спокойное или испуганное, напряженное, по нему мы узнаем состояние другого человека и передаем свое. Это эмоциональная окраска речи, интонация, то, как звучит голос -громко или тихо, высоко или низко, быстро или медленно, резко или мягко. В зависимости от того, какое у вас выражение лица, как вы смотрите и дышите, как движутся ваши руки и звучит голос, сказанная вами фраза приобретает десятки оттенков смысла. Представим пару, которая долгие годы живет в любви и согласии. Супруги могут говорить о каких-то очень незначительных вещах -рассаде для дачного участка или о том, что сегодня на ужин, но для них суть заключена не в словах, а в эмоциональном подтексте высказываний. Мужчина и женщина взглядами, прикосновениями, интонацией говорят друг другу: «Мне хорошо, что ты со мной, я тебя понимаю, нам приятно быть вместе». — 43 —
|