Тест ЛОКАА

Окончив служение Омфале, Геракл напал на Трою, взял город и умертвил царя Лаомедонта со всеми его сыновьями, за исключением одного, которого выкупила его сестра Гезиона, после чего он стал называться Приамом (то есть выкупленным). Отсюда Геракл вернулся в Грецию, где в городе Пилосе истребил весь род Нелея, кроме Нестора, и ранил самого Плутона, помогавшего пилосцам.

Геракл получил руку Деяниры, дочери этолийского царя Ойнея, из-за которой сразился с водяным богом Ахелоем и отрубил у него один из его рогов, превращенный наядами в рог изобилия. Деянира, чтобы привязать к себе Геракла, посылает ему облачение, пропитанное ядом, который она считала любовным зельем. Как только одежда согрелась на теле, яд начинает оказывать свое действие, и Геракл, мучимый ужасною болью, велит отнести себя в Трахин, где Деянира в отчаянии налагает на себя руки.

Даже смерть Геракла — смерть героя. Он соорудил для себя на Эта костер и велел зажечь его проходившему мимо Пеанту, которому за эту услугу он подарил свой лук.

Среди ударов грома и сверкания молний преображенный Геракл вознесся в облаке на небо, где, примирившись с Герой и сделавшись супругом Гебы, богини вечной юности, он продолжил свою жизнь в сонме олимпийских богов.

Менее известным, но не менее ярким воином-раджаса является Аттила — царь гуннов, сын Мундцука, который был грозой Восточной Римской империи и покорил своей власти все правое побережье нижнего Дуная, простер свои набеги до окрестностей Константинополя, прошел Германию до Рейна, завоевал Италию. Вне сомнения, Наполеон Бонапарт — тоже великий раджас-воин.

Мифы демонстрируют нас чрезвычайную кровожадность воина-раджаса. Иногда нам кажется, что в этом есть чрезвычайный негативизм воина-завоевателя, для которого идея борьбы, преодоления, победы над врагом является смыслом и сутью жизни.

Но необходимо понять, что кровь и смерть — дань духу воина-раджаса, а его путь, если это путь завоевателя, путь через трупы людей и раджас-воин — не раджас, если от его меча не пахнет кровью врага, а от одежды — потом борьбы и преодоления всех преград.

Воин-тамасотличается тем, что полностью отвергает дух или любую перспективу борьбы. Его интересует лишь ее внешняя форма. Он — типичный солдафон, мародер, полностью аморальный и деструктивный. Искаженный аспект воина — трус, потерявший доблесть, разбойник, сильный, но потерявший честность, мародер, бесчестный, потерявший чистоту помыслов, солдафон, сильный, но глупый и ограниченный. Воин-тамас избегает успешных «мужчин-Героев», он комфортнее чувствует себя в присутствии женщин, где много и преувеличенно говорит о своих несуществующих победах.