|
Архетип Мага Маг-сатьва — это мудрец, ученый, «творец космоса», расширяющий сферу знания. Маг в силе сатьва - это пробужденный исследователь, нашедший или находящийся в процессе поиска философского камня. Архетип Мага в расцвете всей силы воплощает в себе лучшие качества мужской энергии и мистической, демиурговой в том числе. Для мага-сатьвы важен не столько результат творчества и даже не его процесс, а лишь состояние творчества, причем не в обыденном смысле, а за чертой реальности, проживание истинного откровения, некий дионисовский экстаз, где безумие сочетается с предельной ясностью понимания, наслаждение с ужасом. Именно в этот момент маг проживает высший пик своего состояния, когда уничтожены обычные пределы бытия и человеческая личность сливается с истиной. Возможен другой путь — философский и духовный инстаз, который ассоциирован Аполлоном, богом созидательных сил в греческой мифологии. В нем соединяются свобода от всяких необузданных порывов и мудрое спокойствие, которое в буддийской традиции обозначено Равностностью, а в даосской раскрыто через принцип вей у вей. Уже при жизни человек в соответствии с буддизмом и джайнизмом может достигнуть нирваны, благородного, совершенного, высшего состояния человеческого сознания, характеризуемого абсолютным спокойствием, отсутствием всяких страстей и эгоистических желаний. Маг-сатьва на вершине своего поиска обладает самой сокровенной и священной тайной мироздания, которая дает мужчине ощущение внутренней и внешней гармонии. Архетип мага раскрывается мужчине в особо трудные мгновения жизни и указывает дальнейший путь, а также задает матрицу развития другим. В классической греческой философии образцами мага-сатьвы, наверное, являются Сократ и Аристотель, которые имели глубокую, искреннюю любовь к истине, ясное понимание действительности, аполлоническое трезвое, спокойное мышление. Несмотря на содержание культивируемого состояния — экстаза или инстаза — в этом процессе основной интерес Анимуса — истина. Маг-сатьва является выражением самой тонкой и одухотворенной энергии Анимуса, энергии творческого мышления и познания. Маг-раджас, так же как и маг-сатьва, занимается поиском истины, но его уже интересуют определенные формы истины и ее качества. Свои силы он направляет в основном на утверждение истины в социуме и на ее социальную адаптацию. Он заинтересован в претворении своих идей непосредственно в жизнь, в их распространении, институ-циализации. Раджас с удивительной ловкостью оперирует формами истины, постоянно шлифуя их. Для него имеет огромную важность продуцирование форм, теорий, концепций, статей, монографий и т. п. — 10 —
|