|
Приведенные данные показывают, насколько тонко туземные жители приспосабливаются к конкретным условиям жизни. Они становятся неотделимыми от природы. Но не будем забывать, что интеграция с природой явилась следствием ее длительного и интенсивного познания, которое осуществлялось с помощью специальных приемов, часто соединенных с магическими обрядами. Фактически можно говорить об этнической ментальности, этическом мышлении. Передаваясь из поколения в поколение, формы этнического мышления составляют одни из наиболее сущностных черт этноса. Потери цивилизации. Развитие цивилизации все более отдаляет человека от природы. На место единства приходит противостояние, стремление покорить природу. Изменение характера отношений человека с природой приводит к утрате знания о природе, свойственного доисторическому человеку. Для основной массы людей природа выступает как безликая и во многом бесполезная. Не она является непосредственным источником существования человека. И пока ситуация не изменится, пока экологические проблемы будут решаться на уровне абстрактного, прогресса в охране природы мы не достигнем. Наши знания о природе заключены в бездушные схемы, классификации и формулы, но в повседневной жизни мы намного примитивнее туземного населения. Мы практически ничего не знаем о пищевых, стимулирующих и лекарственных свойствах растений, мы не знаем природных связей и не умеем наблюдать за природой. Мы боимся природы, а она может кормить и лечить. Но выжить в естественных условиях сегодня смогут лишь специально подготовленные люди. С уходом от природы мы все более и более теряем этнические корни. Разрушаются обычаи и обряды. Теряется строй души. Теряется понятие Родины, когда человек тысячами нитей знаний и обычаев связан с природой и социальной общностью, без которой он не может выжить и которая наполняет его конкретным социальным содержанием, делает личностью. В содержание школьного образования необходимо вернуть чувственные знания о природе, ее полезных для человека качествах. Необходимо возродить чувственные методы познания, свойственные мифологическому мышлению. Парадокс гения. Наука уходит от чувственного опыта, вместо образа в науке выступает понятие. Наука создает свои структуры, заполненные понятиями, теориями и гипотезами. Занятие наукой предполагает способности к оперированию абстрактными знаниями. Однако, психологические исследования, дневниковые записи и просто рассказы выдающихся ученых о своих открытиях, показывают, что на вершинах абстрактного знания новые открытия часто совершаются в образной форме. Очевидно, человек не может уйти от образной формы познания мира, даже когда он представлен в виде научных теорий. Но это доступно только для исследователей, прорвавшихся через плен абстрактных построений. Здесь мы сталкиваемся с фактом, который мы бы назвали "вторичным." образным познанием. — 10 —
|