«Феноменология — это изучение структуры (и ее вариаций) сознания, которому явлены любая вещь, событие или человек» (Giorgi, 1975. Р. 83). Феноменология заинтересована в освещении как того, что явлено, и того, как оно явлено. Она изучает взгляды исследуемых на их мир; старается детально описать содержание и структуру сознания субъектов, ухватить качественные различия в их переживаниях и выявить сущностный смысл переживаний. Феноменология пытается проникнуть за пределы непосредственно переживаемого смысла, чтобы сделать незримое зримым. Мы обсудим два вклада философской феноменологии, важных для понимания качественного исследовательского интервью: феноменологический метод и первичность жизненного мира. Феноменологический метод. X. Спигельберг (Spiegelberg, 1960; см. также Giorgi, 1994) выделил феноменологический метод, включающий описание, исследование сути и феноменологическую редукцию. Невозможно дать точную инструкцию для открытого описания, и Спигельберг иллюстрирует этот метод, используя метафоры; например, «к самим вещам», «видеть и слышать», «держать глаза открытыми», «не думать, а видеть». Согласно Мерло-Понти (Merleau-Ponty, 1962), важно описать данное настолько точно и полно, насколько это вообще возможно; описывать, а не объяснять или анализировать. Феноменология — это попытка прямого, непосредственного описания опыта, без каких бы то ни было предположений относительно происхождения или причин опыта. В философской феноменологии объективность достигается посредством интенционально-го сознательного акта и является выражением доверия исследуемому феномену. В исследовании сути мы переходим от описания отдельных феноменов к поиску их общей сущности. Гуссерль назвал один из методов исследования сути «свободными вариациями в воображении». Он состоит в свободном варьировании всевозможных форм данного феномена. То же, что останется неизменным во всех вариациях, и является сутью феномена. GO Часто II. Осмысление исследовательского интервью . f Феноменологической редукцией называется временный отказ от суждения относительно того, существует или не существует содержание опыта. Редукцию можно описать как попытку вынести за скобки предварительное обыденное и научное знание о феномене, чтобы получить непредвзятое описание сущности этого феномена. Феноменологическая редукция подразумевает не абсолютное отсутствие исходных предпосылок, а скорее критический анализ собственных предпосылок. — 50 —
|