|
103 человека будет активировано только в три месяца, когда он достигнет стадии зрелости, которой прекоциал обладает уже при рождении. Роль этих двух моторных паттернов в раннем удовлетворении оральной потребности делает их пригодными для конечного использования как средства коммуникации. Однако того, что моторный паттерн покачивания головой наследуется филогенетически, само по себе недостаточно, чтобы детерминировать его использование в коммуникации. Даже если добавить к этому, что в самом р" аннем возрасте он используется в процессах удовлетворения потребности в пище и обеспечивает выживание, этого все равно недостаточно, чтобы наделить его тем значением, которое он в конечном счете будет иметь в качестве семантического сигнала, хотя он и вносит свой вклад в это значение. И моторный паттерн, и функция удовлетворения потребности являются продуктом унаследованных процессов созревания. Однако наделение моторного паттерна семантическим значением обусловливается процессом развития, взаимообменами в рамках объектных отношений. Семантический жест и слово могут развиться только тогда, когда взаимодействие между объектными отношениями и перемещениями эндопсихической энергии вызывает специфическое изменение в структуре Эго. Перестройка в Эго принимает форму защитного механизма идентификации с агрессором. Поэтому семантическое использование покачивания головой, означающего «нет», и кивания головой, означающего «да», основывается на индивидуальной личной истории, Но на первом году жизни личная история в значительной степени определяется двумя условиями, которые универсальны для всего человечества: с одной стороны, беспомощностью младенца, с другой стороны, стремлением матери обеспечить каждую его потребность. Появление цефалогирического моторного паттерна при рождении — это филогенетический осадок, вектор, так сказать, этих двух сил. Они продолжают взаимодействовать на протяжении всего первого года жизни и вместе с цефалогири-ческими движениями и другим наследственным оснащением являются атрибутами объектных отношений. Таким образом, хотя они и не являются повсеместными, покачивание головой, означающее «нет», и кивание головой, означающее «да», принадлежат, пожалуй, к наиболее широко распространенным семантическим жестам на земле. Тот факт, что может существовать (и действительно существует) множество культур, в которых кивание головой означает «нет», а покачивание головой означает «да», а также других культур, где эти два жеста могут быть неизвестны, не опровергает наш тезис. Мы полагаем, наше обсуждение показало, что эти изменения проистекают из особенностей воспитания детей, институтов и истории данной культуры. — 96 —
|