|
На мой взгляд, новое измерение, добавившееся к объектным отношениям благодаря обретению отрицания, явилось поворотным пунктом в предыстории человека. Оно определило человека как вид, отли- 101 чающийся от всех остальных уровнем его социальных отношений. Разумеется, в сообществах животных также имеются свои социальные отношения, некоторые — основанные на действии, некоторые — на рефлексном поведении, некоторые — на химизмах и тропизмах. Эти сообщества также обладают своими системами коммуникации, хотя мы склонны считать, что они являются «эгоцентрическими». Достижение абстракции, необходимой, чтобы сформулировать «нет», поднимает коммуникацию на аллоцентрический уровень. При этом она становится матрицей социальных отношений на человеческом уровне. Оглядываясь назад на наши выводы о происхождении коммуникации, мы ясно видим, что при рождении и долгое время после него действие и коммуникация — это одно и то же. Действие, совершаемое новорожденным, является всего лишь разрядкой влечения. Но то же самое действие, увиденное наблюдателем, содержит сообщение от новорожденного. Коммуникация отделилась от действия в результате постоянно повторяющегося переживания отсрочки в удовлетворении потребности. Эта фрустрация трансформирует действие, являющееся средством разрядки, в средство коммуникации. Долгий процесс развития — долгий с точки зрения жизни младенца — приводит к точке, где действие и коммуникация четко отделяются друг от друга. Затем коммуникация становится направленной; еще позже коммуникация эволюционирует в пригодную замену действия в социальном общении, когда начинающий ходить ребенок осознает, что направляет сообщение «другому». Символы, жестовые или вербальные, используются теперь для передачи не только идеационных содержаний, но и психических операций, имеющих характер динамических процессов. Наиболее ранними репрезентантами абстрактных символических жестов являются покачивание головой, означающее «нет», и кивание головой, означающее «да». Но мы не должны упустить из виду, что, хотя семантический жест кивания головой в знак согласия и покачивание головой в знак отказа имеют диаметрально противоположное значение, в моторных прототипах обоих жестов этой антитезы не существует. И покачивание головой при укоренении, и кивающие движения головой по направлению к груди вызываются неудовольствием, возникающим в состоянии внутреннего напряжения. Покачивание головой и кивание головой являются выражением — в терминах Фрейда — аппетитивного, утвердительного стремления, стремления к согласию, единению; одним словом, выражением «да». — 94 —
|