Новый метод исследования личности

Используя метафору «теория», мы отнюдь не берем­ся утверждать, что такие теории четко сформулирова­ны и структурированы: они могут быть вербализован­ными, невербальными или превербальными, с жесткой и гибкой структурой, легко или с трудом поддающими­ся проверке, и, наконец, они могут быть идиосинкрети-ческими или общепринятыми. Тем не менее это теории в том смысле, что они представляют собой сеть значений, посредством которой человек воспринимает окружающее, пытается управлять событиями и дей­ствовать в соответствии с ситуацией. В этом смысле личные теории человека, то есть его система личных конструктов, могут быть соотнесены с тем, что в рамках других психологических подходов называется «личностью», «установками», «привычками», «системой подкреплений», «системой кодирования информации», «психодинамикой», «концептами», «философией» или даже «центральной нервной системой».

Келли (102; 105) показал, что систему личных
конструктов целесообразно и удобно представить в виде
находящихся в иерархических отношениях совокупно­
стей биполярных конструктов: приятный — противный,
здесь — там,уродливый — красивый,щелочь —

кислота, прошлое — будущее, хозяин — слуга, четный — нечетный и т. д. и т. п. Так, например, словарь является наглядным отображением общепринятой взаимосвязи вербализованных конструктов. Трудности изучения си­стемы конструктов, будь то при помощи решеток или других методов, вынуждают нас исследовать в первую очередь более доступные, вербализованные конструкты. При этом, однако, нельзя допускать смешения понятий «конструкт» и «вербальный ярлык». Конструкт — это отличительный признак, а не вербальный ярлык. Мы должны постоянно помнить, что, говоря об индивидуаль­ной системе конструктов, мы имеем в виду отношения и установки человека к миру, его позицию в мире, рассматриваем его как личность. Келли (105) следу­ющим образом описывает конструкт:

«Конструкт можно представить себе как референ­тную ось, основной параметр оценки, зачастую невер-бализованный и не нашедший отражения в символе, иногда вообще ничем не означенный, кроме как стихий­ными процессами, им управляемыми. На поведенческом уровне его можно рассматривать как открытый челове­ком способ поведения; система же конструктов обес­печивает каждого человека его собственной сеткой поведенческих тропинок, не только ограничивающих его действия, но и открывающих перед ним свободу,