|
В отличие от того, что пропагандируется сегодня во многих книгах о кризисе середины жизни, я думаю, что вовсе необязательно предпринимать что-то совершенно новое, чтобы, в конце концов, достичь того, чего на самом деле хотелось. Многие изменения в занятиях и профессии в этот период жизни явно ошибочны в смысле попытки решить эту проблему. Люди, думающие, что могут начать все сначала и изменить свою судьбу, напоминают тех, кто пытается похоронить свою тень. Когда они изменят свою внешнюю ситуацию, они обнаружат, что в эмоциональном отношении они все на том же месте. Успешный менеджер, обнаруживший наклонности к целительству, зачастую становится не более чем успешным менеджером в области целительских услуг. Актриса, неожиданно захотевшая писать, откроет, что, в сущности, делает то же, что делала в театре. Опасно то, что за этими изменениями, приносящими некоторое освобождение от прежних симптомов, пренебрегают более сущностными вещами — зрелостью, индивидуацией, развитием личности. Каждому аналитику с методологической точки зрения можно посоветовать относиться скептически к такого типа импульсам начать жизнь снова и рекомендовать тщательно проработать символические констелляции пациента, часто показывающие, что попытка начать сначала в действительности является убеганием от процесса старения. Я считаю, что каждому стоит поразмышлять над этим. Каковы актуальные задачи человека во второй половине жизни в наши дни? Мы находимся в экстра-вертированной культуре. Наша религия знает только Бога «снаружи», но не внутри нас самих. Важно то, что после завершения внешних задач, которыми мы занимались первую половину жизни, появляется время для интроверсии, для размышлений о смысле своего существования и соприкосновения с трансцендентным. Нам также необходимо научиться понимать вещи в более широкой перспективе, поднимая себя над суетой повседневных дел. При наших темпах жизни особенно важно уметь мыслить не мерками часа, дня, недели или года, а в масштабе десятилетий или даже поколений. Важно попытаться понять, что действительно бессмертно. Большая часть неоднократно цитируемой, но слишком редко наблюдаемой мудрости возраста относится к пожилым людям, имеющим одну редкую способность — чувство различения временного и вечного. В самом широком смысле слово religioозначает «связь с прошлым», «ретроспективное созерцание» реальной ценности нашего существования. Каждый человек имеет свою собственную шкалу ценностей. Эта иерархия ценностей, однако, не является и не должна быть чем-то статичным, неизменным на протяжении всей жизни. Середина жизни должна стать' временем размышлений над своей жизнью и пересмотра ценностей. В результате многое, что было необычайно ценным и важным до середины жизни, потеряет свою значимость и уступит свое место другим ценностям. — 83 —
|