8. Жизнь человека есть его взаимоотношение с Бытием. 9. Человек есть место, где Бытие организует свой быт. 10. Бытие, доступное осознанию, предстает как сознание. Бытие, воспринимающееся как некое действие со стороны окружающего мира, может быть названо событием. Неосознаваемое Бытие обозначим просто как Бытие. Из этого следует, что Бытие бессознательно. Значит, «мое Бессознательное» — это Бытие. 11. Все то, что окружает «меня»: предметы, события, люди, другие живые существа, — есть Бытие. 12. Взаимоотношение человека с другим человеком или другими людьми, а равно как и с предметами, событиями или остальными живыми существами, есть, прежде всего, взаимоотношение человека с Бытием. 13. Бытие едино и цельно. 14. Следовательно, человек есть единая и цельная структура. 15. Состояние единства и целостности есть состояние баланса, то есть здоровья. 16. Нарушение единства и целостности есть болезнь. 17. Баланс человека и Бытия есть состояние здоровья. 18. Нарушение баланса человека и Бытия приводит к болезни. 19. Значит, существует некая причина, которая нарушает этот баланс. 20. Поскольку всегда страдает не Бытие, а человек, следовательно, причина заключается в человеке. 21. Осознаваемое страдание помещается в области осознающей части личности — зоне Эго. 22. Получается, что причина нарушения баланса есть Эго. 23. Данная причина становится причиной страдания вследствие нарушения механизма, регулирующего направление Силы Воли. 24. Если сознательная часть воли — Эго-воля — направлена на принятие Бытия, то она сливается с бессознательной волей, и вместе они образуют общий поток, чем достигается состояние единства и цельности. В этом случае человек равен Бытию. И он здоров. 25. Если Эго-воля направлена на неприятие Бытия (что равносильно отторжению), то она начинает диссонировать с Бытием и постепенно разрушается. Человек заболевает. 26. Болезнь проявляется на одном, двух или всех трех уровнях индивидуального Бытия — Биосе, Логосе и Фатуме. Коль скоро мы говорили об уравнении судьбы, мы можем вывести и ее формулу. Слово «судьба» происходит от праязыкового корня dhe — «ставить, устанавливать, класть»; и приставки som — «с», которая означает сочетание, соединение, совпадение (например, со-весть — совместная весть). Получается базовая праформа: som-dhe — буквально «с установлением». Здесь обнаруживается явное соотнесение с древнеиндийским samdhi — «соединение, договор, мир». — 80 —
|