История и теория психоанализа

Литература

1. Буржуазная философия XX века. – М., 1974. - С. 209-214.

2. Кельнер М. С., Тарасов К. Е. «Фрейдо-марксизм» о человеке. — М., 1989. – С. 75-87.

3. Маркузе Г. Эрос и цивилизация. Философские исследования уче­ния Фрейда. — Киев, 1995.

Тема 9 Структурный психоанализ

К. Леви-Строс. Краткая биография. Основные работы.

Бессознательная структура разума. Предсознание и бессозна­тельное.

Миф как бессознательное структурное образование. Диахронное и синхронное измерение мифа.

Шаманское врачевание и психоанализ. Индивидуальный миф в психоанализе и социальный миф в шаманском врачевании.

М. Фуко. Краткая биография. Основные работы.

Понятие эпистемы. Логика бессознательного. Дебиологизация бессознательного.

Биологическая, экономическая и языковедческая модели че­ловека. Переход от исследования человека в понятиях функций, конфликтов и значений к анализу его в терминах норм, правил и систем, Смерти, Желания и Закона, генеалогии отношений власти и знания, насилия и истины.

Гуманитарные науки и психоанализ. Структурализм как но­вый психоаналитический подход к изучению человека.

Ж. Лакан. Краткая биография. Основные работы.

Психоанализ как способ, процедура вербализации бессозна­тельного.

Пересмотр классического определения субъекта. Основные положения, лежащие в основе структурного психоанализа.

Лакановское понимание структуры личности и типов субъекта.

Нововведения в клинической практике. Структурализация вре­мени и речи.

Изречения

Леви-Строс К.: «Бессознательное перестает быть прибежи­щем индивидуальных особенностей, хранилищем личной ис­тории, которая делает каждого из нас существом уникальным. Термин "бессознательное" обозначает символическую функ­цию, отличную у человека, но у всех людей проявляющуюся согласно одним и тем же законам и, в сущности, сводящуюся к совокупности этих законов».

«Можно сказать, что подсознание — индивидуальный словарь, в котором каждый из нас записывает лексику истории своей ин­дивидуальности, и что бессознательное, организуя этот словарь по своим законам, придает ему значение и делает его языком, по­нятным нам самим и другим людям (причем лишь в той мере, в какой он организован по закону бессознательного)».

Фуко М.: «Задаваясь целью заставить бессознательное гово­рить сквозь сознание, психоанализ устремляется в сторону той основополагающей области, в которой разыгрываются отноше­ния представления и конечного человеческого бытия».

«Дело в том, что психоанализ не может развертываться как чис­тое умозрительное познание или общая теория человека. Он не способен схватить все поле представления, устремиться за его пре­делы, указать в нем самое главное, оставаясь при этом эмпириче­ской наукой, построенной на основе тщательных наблюдений».