«Страх, будучи аффективным состоянием, является воспроизведением старого, грозящего опасностью события, страх служит самосохранению и является сигналом новой опасности, он возникает из либидо, каким-то образом оставшегося неиспользованным, и в процессе вытеснения сменяется образованием симптома, словно он связан психически, — чувствуется, что здесь чего-то не хватает, что соединяет фрагменты в целое». «...мы приветствовали как желательное то соответствие, что три основных вида страха: реальный страх, невротический и страх совести — без всякой натяжки согласуются с тремя зависимостями Я—от внешнего мира, от Оно и от Сверх-Я». «Не вытеснение создает страх, а страх появляется раньше, страх производит вытеснение». «...страх кастрации является одним из наиболее часто встречающихся и наиболее сильных двигателей вытеснения, и тем самым, и образования неврозов». «Страх перед Сверх-Я обычно не доложен исчезать, так как он в качестве страха совести необходим в социальных отношениях, и отдельный человек только в самых редких случаях может стать независимым от человеческого общества». Контрольные вопросы 1. В чем состоит различие между страхом, испугом и боязнью? 2. Какие виды страха рассматривались З. Фрейдом? 3. Каково различие между реальным и невротическим страхом? 4. Каково психоаналитическое понимание причин возникновения и развития страха? 5. Как З. Фрейд объясняет отношения между вытеснением и страхом? 6. Что является первичным страхом в понимании З. Фрейда? Литература 1. Кьеркегор С. Страх и трепет. — М., 1993. 2. Лейбин В.М. Фрейд, психоанализ и современная западная философия. - М., 1990. - С. 173-80. З. Фрейд З. Остроумие и его отношение к бессознательному. Страх. Тотем и табу. — Минск, 1998. — С. 241-321. 4. Фрейд З. Введение в психоанализ: Лекции — М , 1995. — С 250-263, 349-358. 5. Фрейд З. Анализ фобии пятилетнего мальчика // З Фрейд. Психоаналитические этюды — Минск, 1997. — С. 273-369. Психоаналитическое объяснение возникновения религии. Замена естествознания психологией. Религия как реакция на беспомощность человека перед силами природы. Придание силам природы характера отца и превращение их в богов. Тотемизм как первая форма проявления религии. Связь религии с социальными образованиями, нравственными запретами, моральными предписаниями. Патриархат и матриархат. Очеловечивание почитаемых существ. Обожествление праотца. Соединение божественных свойств в одном лице. Религиозные представления как достижения культуры. — 23 —
|