Введение в психоанализ

Страница: 1 ... 352353354355356357358359360361362 ... 464

и, имея постоянно установку на свое ревнивое ожидание, подумал: "Вот это -

д-р Форсайт, с прибытием которого моим занятиям анализом наступит конец. И

вероятно, он сейчас как раз идет от профессора". Пойти дальше этих

рационалистических предположений я не могу. Опять поп

liquet,* но я должен признать, что, по-моему, чаша весов и здесь

склоняется в пользу передачи мыслей. Впрочем, безусловно, я не

единственный, кому доводилось переживать такие "оккультные" случаи в

аналитической ситуации. Елена Дейч в 1926 г. опубликовала подобные

наблюдения и изучала их обусловленность отношениями перенесения между

пациентом и аналитиком.

Я убежден, что вы не особенно довольны моей установкой на эту проблему:

убежден не до конца и все же к убеждению готов. Возможно, вы скажете себе:

это опять тот случай, когда человек, всю свою жизнь честно проработавший в

качестве естествоиспытателя, с возрастом становится слабоумным, набожным и

легковерным. Я знаю несколько великих имен, принадлежащих к их числу, но

меня не следует причислять к ним. Набожным я, по крайней мере, не стал,

надеюсь, что и легковерным тоже. Только если человек всю свою жизнь

сгибался для того, чтобы избегать болезненного столкновения с фактами, то

и в старости его спина останется согнутой, сгибаясь под новыми фактами.

Вам было бы, конечно, приятнее, если бы я придерживался умеренного теизма

и показал себя непримиримым, отклоняя все оккультное. Но я не способен

добиваться благосклонности, я предлагаю вам отнестись более дружелюбно к

объективной возможности передачи мыслей, а вместе с тем и телепатии.

Не забывайте, что я обсуждал эти проблемы здесь лишь постольку, поскольку

к ним можно приблизиться со стороны психоанализа. Когда более десяти лет

тому назад они впервые вошли в поле моего зрения, я тоже испытал страх

перед угрозой нашему научному мировоззрению, которое в случае

подтверждения элементов оккультизма должно было бы уступить место спи-

- ---------------------------------------

* "Не ясно" - слова, с которыми древнеримский судья воздерживался от

суждения. - Прим. ред. перевода.

ритизму и мистике. Сегодня я думаю по-другому; я полагаю, что о большом

доверии к науке отнюдь не свидетельствует неверие в то, что она может

воспринять и переработать то, что окажется действительным в оккультных

утверждениях. Что же касается, в частности, передачи мыслей, то она-то,

кажется, как раз и благоприятствует распространению научного - противники

скажут механистического - образа мышления на столь трудно постижимую

— 357 —
Страница: 1 ... 352353354355356357358359360361362 ... 464