Введение в психоанализ

Страница: 1 ... 356357358359360361362363364365366 ... 464

являются душевнобольные. И мы не можем им отказать в чем-то вроде

почтительного страха, который испытывали древние народы перед

сумасшедшими. Они отвернулись от внешней реальности, но именно поэтому они

больше знают о внутренней, психической реальности и могут нам кое-что

выдать, что было бы нам иначе недоступно. Об одной группе таких больных мы

говорим, что они страдают бредом наблюдения (Beobachtungswahn).* Они

жалуются нам,

- ---------------------------------------

* В советской психиатрической литературе рассматривается как один из

вариантов бреда преследования. - Прим.. ред. перев.

что постоянно и вплоть до самых интимных отправлений находятся под

удручающим наблюдением неизвестных сил, вероятно, все-таки лиц, и в

галлюцинациях слышат, как эти лица объявляют о результатах своих

наблюдений: "Сейчас он хочет сказать это, вот он одевается, чтобы выйти, и

т. д.". Это наблюдение - еще не то же самое, что преследование, но близко

к нему, оно предполагает, что больному не доверяют, ждут, как бы застать

его за запретными действиями, за которые его должны наказать. Что было бы,

если бы эти сумасшедшие были правы, если бы у нас у всех была такая

наблюдающая и угрожающая наказанием инстанция в Я, которая у них лишь

резко отделена от Я и по ошибке смещена во внешнюю реальность?

Не знаю, произойдет ли с вами то же, что и со мной. Но с тех пор, как под

сильным впечатлением этой картины болезни мною овладела идея, что

отделение наблюдающей инстанции от остального Я может быть в структуре Я

закономерной чертой, она меня не оставляет, и я вынужден был заняться

изучением и других характерных особенностей и отношений этой отделенной

таким образом инстанции. Вскоре был сделан следующий шаг. Уже содержание

бреда наблюдения намекает на то, что наблюдение является лишь подготовкой

к суду и наказанию, и, таким образом, мы узнаем, что у этой инстанции есть

другая функция, которую мы называем своей совестью. Вряд ли в нас найдется

что-либо другое, что мы бы так постоянно отделяли от своего Я и так легко

противопоставляли ему, как совесть. Я чувствую склонность что-то сделать,

что обещает мне наслаждение, но отказываюсь от этого на основании того,

что совесть мне этого не позволяет. Или, поддавшись чрезмерному желанию

наслаждения, я делаю что-то, против чего поднимается голос совести, и

после проступка моя совесть нака-

зывает меня упреками стыда, заставляет раскаиваться за него. Я мог бы

сказать просто, что особая инстанция, которую я начинаю различать в Я,

является совестью, но более осторожным было бы считать эту инстанцию

— 361 —
Страница: 1 ... 356357358359360361362363364365366 ... 464