Посредник терапевтического действия обладает известной самостоятельностью. Кроме того, психотерапевт получает в свое распоряжение уже почти готовую технику, а это, надо сказать, щедрый подарок. Не надо ничего изобретать, в худшем случае приходится немного модифицировать. Модификация меситатора — в сущности, неизбежное действие. В случаях, скажем, арттерапии, что крайне удобно, пациент проделывает большую часть работы сам и терапевту остается только включить меситационную часть акции в общий контекст. Почти всегда традиции и закономерности уже сложившейся культурной практики будут оказывать влияние на терапию, позаимствовавшую себе для меситационных целей тот или иной предмет или процесс. Меситатор в процессе терапии неизбежно устанавливает свой диктат, становится самодовлеющим. Меситация, как уже понятно, может быть предметной или процессуальной. Психодрама — пример процессуального опосредования. Здесь в качестве посредника представлен определенный процесс — театральное действие. Если речь идет, например, о так называемой музыкотерапии, то здесь мы также имеем дело с процессуальным меситатором, будь то терапевтическое слушание музыки, исполнение или сочинение. Предметное опосредование может осуществляться в терапевтическом процессе спонтанно, причем в дело может идти все, что попадется под руку. Наглядность меситационных техник может быть особенно привлекательной для психотерапевтов, работающих с детьми, где игра с предметами — куклами, кубиками, мягкими игрушками, может опосредовать что угодно. В случае же, например, взрослых детская игрушка, включенная в психотерапевтический процесс, может быть увязана с возрастной регрессией. Так что, если сочинять метод, включающий в себя работу с игрушками, то они будут опосредованно включаться в эвольвенцию и нормативную хроногию. В рамках конкретной процедуры мы можем различать меситацию основную и вспомогательную. Если, например, мы занимаемся музыкотерапией, то музыкальное занятие, будь то слушание музыки, исполнение ее или даже сочинение, является основным меситатором, формирующим терапевтическую акцию почти целиком. Во всяком случае транстерминационные проблемы оказываются решены полностью. В случае же трансперсональной терапии, когда в структуре пневмокатартической процедуры форсированное дыхание сопровождается психоделической музыкой, эта музыка будет, разумеется, вспомогательным меситатором. Повторимся, что опосредование следует рассматривать как крайне выгодное дело. Подражая некоему виду деятельности, мы сразу получаем в руки готовый терапевтический метод или по меньшей мере иллюзию того, что мы его получили. Кстати, название этого вида деятельности запросто может быть использовано для обозначения нового метода (например, библиотерапия). Не составляет никакого труда соединить такую посредническую практику со школьной теорией, уже существующей или той, которую мы придумаем (а для того, кто внимательно ознакомится с нашим исследованием, придумать — сущие пустяки). Так, например, существуют различные виды психодрамы, в зависимости от того, к какой теоретической основе присовокуплен психодраматический метод. На самом деле, меситационные методы — это не более чем иллюзия, и во всяком случае их шансы на самостоятельное развитие достаточно призрачны. Большие школы чаще всего создаются вокруг метапсихологий, а не вокруг техник, и поэтому любое проектирование метода на основе меситатора неизбежно приведет к тому, что он будет поглощен иной, доктринально и патографически продвинутой школой. Так, психодрама может быть фрейдистской и юнгианской, экзистенциально и трансактно ориентированной. Нетрудно представить себе и другое поглощение меситатора школой с развитой идеологией. Эти “машины желания” хищно проглотят все, что, так сказать, плохо лежит. Как раз “плохо лежать” будет некий “просто метод”, лишенный охранительного сопровождения в виде развернутой метапсихологии. Сметливый читатель, безусловно, еще раз отметил про себя, как важно первым делом сформировать толковую теорию, прежде чем думать о чем-нибудь другом. — 234 —
|