|
Случается, что эту последнюю человек выбирает себе сам, как на войне или в случае самоубийства ради спасе- ния чести, чтобы избежать социальной смерти. Боится ост- ракизма, осмеяния и других форм социального отверга- ния. С самых ранних лет он чувствует на себе взгляд дру- гих и ему трудно от этого оценивающего взгляда освобо- диться. Его мучает чувство несправедливости, когда суж- дение окружающих о нем кажется ему неправильным, НА;! чувство вины, когда, принимая это суждение, он сам себя казнит. Его образ социального мира часто бывает фик- тивным, являясь только отражением его собственных чув- ственных установок. Эти установки, однако, находятся под сильным социальным давлением. Иногда большие социальные группы имеют идентичное отношение к инди- видам или целым группам, особенно к недостаточно зна- комым. Эта <заразительность> эмоциональных установок вытекает, вероятно, из того, что в социальной ориентации невозможно сохранить безразличную установку. В отно- шении к другому человеку приходится принимать уста- новку <<к>> или <от>. Безразличная установка является по 5* 131 сути негативной установкой, трактовкой другого человека как мертвого предмета, возбуждает в нем страх или нена- висть. Под маской безразличного отношения человека к человеку в технократически организованном обществе кро- ются обычно страх и агрессия. Социальная ориентация, не терпящая, следовательно, пустоты, легко заполняется чув- ствами, индуцированными ближайшим окружением. Чув- ства, особенно негативные, легко переносятся от одного че- ловека к другому. Беспокойство матери переносится на ребенка, экспрессия страха одного лица в толпе может вызвать общую панику. Никогда человек не вырастает из своих детских лет настолько, чтобы не искать опоры и участия в своем соци- альном окружении. Если же он находит в нем отверга- ние, враждебность или безразличие, в нем возбуждаются негативные чувства страха и ненависти, которые в свой черед усиливают негативное отношение общества. Опять действует здесь механизм порочного круга. Моральный страх можно трактовать как интернализо- ванное общественное зеркало. Судья, находящийся вовне, как бы входит вовнутрь, образуя инстанцию, называемую — 98 —
|