|
по сравнению с другими формами человеческой жизни. Неизвестно также, как должна выглядеть идеальная мо- дель организации общества. Иногда критикуется общественный минимализм моло- дежи, избегание ангажированности в великих идеологиях, 111 постановка для себя незначительных социальных целей - счастливая семейная жизнь, работа, приносящая удовле- творение, знакомство с другими странами и народами. Может быть именно в этом направлении и должна осуще- ствляться санация социальной жизни? В малой социаль- ной группе имеется большая степень свободы, нежели в больших группах, которые обычно подавляются исходя- щими сверху целями, нормами и предписаниями. В малой группе человек контактирует с другими членами группы лицом к лицу, не является только статистической едини- цей или приверженцем той же самой идеологии (нацио- нальной, религиозной, политической и т. п.) Существовало бы, правда, противоречие между массовым методом про- мышленного производства и социальной жизнью в малых группах. Однако при высокой специализации методов про- изводства уже не бывает монолитной массы работников, но создаются дифференцированные группы специалистов. Перемещение центра тяжести с больших социальных групп на малые было бы, пожалуй, наилучшей защитой от опасности технического взгляда на человека. В малой группе человек не может стать <номером> (пресловутым <винтиком> производственной машины), сохраняя свою индивидуальность; его контакт с другими членами груп- пы является человеческим контактом, а не техническим. Факт, что в среднем каждый человек является одновре- менно членом нескольких малых групп, может облегчить сотрудничество между отдельными группами и смягчить антагонизмы между ними. С другой стороны, большие группы - расовые, национальные, религиозные, полити- ческие, экономические и т. п. - вероятно, будут терять свою аттрактивность, главным образом потому, что члены малой группы будут рекрутироваться из лиц, принадлежа- щих к различным большим группам. А эмоциональные связи, возникающие в контактах <лицом к лицу>, всегда более прочные по сравнению с другими связями, суще- ствующими в больших группах. Кроме того, средства ком- муникации облегчают взаимное познание людей из раз- 112 ных больших социальных групп, что всегда ослабляет убеждение в превосходстве собственной группы и смягча- ет взаимные антагопизмы. Необычайное богатство информации, обрушивающейся на человека современной цивилизации, в будущем должно — 81 —
|