Деперсонализация

Познавательная деятельность (как ведущая) доставляет эмоциональному переживанию объективное социальное содержание, придает ему характер определенности и законченности: отображаемая действительное — в мышлении не есть отображение вообще, а определен кое, конкретное отображение, которое должно быть эмоционально переживаемо определенным способом.

Способ выражения чувственного переживания также определяется логическим познанием. В самом деле, про явление эмоций, аффектов у детей в значительной степе ни отличается от эффективности взрослых культурных людей. Это различие, несомненно, зависит в огромно: степени от уровня развития и содержания интеллекта.

Далее возникает вопрос,— какова же динамика со держания идей в сознании развивающейся личности. Является ли человек пассивным, механическим и трафаретным аккумулятором общественных взглядов, идей и теорий? Оказывается дело обстоит не так просто.

Прежде всего, есть общественные идеи и теории, отжившие свой век и служащие интересам отживающих сил общества. Их значение состоит в том, что они тормозят развитие общества, его продвижение вперед. Бывают новые, передовые идеи и теории, служащие интересам передовых сил общества. Их значение состоит в том, что они облегчают развитие общества, его продвижение вперед, причем они приобретают тем большее значение, чем точнее они отражают потребности развития материальной жизни общества».

Все то «новое», которое начинает зарождаться в общественном развитии, подхватывается сознанием тех личностей, которые в силу своего общественного положения, уже имеют потребность в этом «новом», однако чаще у этих личностей «новое» не сразу прививается потому, что «старое» еще гнездится в сознании, еще сопротивляется проникновению «нового». Спрашивается, в какой же форме существуют старые консервативные идеи в сознании личности?

Старые взгляды цепко держатся в форме длительно зафиксировавшихся определенных потребностей, навыков, привычек, традиций, выступающих в сознании в виде эмоционально-аффективной направленности. Происходит борьба между «новым» и «старым», между новым содержанием в познавательном процессе и старой формой в аффективной деятельности сознания.

Решающую роль в ходе этой борьбы противоречивых тенденций в сознании играет практика дальнейшего изменения социальных форм существования общества. С дальнейшим изменением экономической основы общества изменяется и теологическая надстройка, общественное сознание, и старые взгляды постепенно вытесняются тз сознания людей.

Окончательно переделывается сознание личности только тогда, когда новое содержание разрушает в практике жизни старые навыки, привычки и традиции и окончательно вытесняет старое содержание из эмоционально-аффективных переживаний и затем создает новые потребности, новые навыки и привычки и новые эмоционально-аффективные переживания.