Деперсонализация

Возникающая новая форма социального бытия в недрах биологического природного существования на основе еще примитивных инстинктивных форм труда пришло к новой форме познания мира — к логическому познанию. В силу низкого уровня развития социальных отношений тогда господствовала скудная, примитивная предметность чувственного сознания и действия.

Биологические потребности подвергаются в течение длительного периода изменению и приобретают характер социально-этический. Чувственная потребность в определенных окружающих предметах выражается в форме желаний, эмоций, страстей. Маркс по этому поводу пишет: «Власть предметной сущности во мне, бурное чувственное проявление моей существенной деятельности, что —- страсть, которая, таким образом, становится здесь деятельностью моего существа». Далее, он считает, что «страсть — это есть энергично стремящаяся к своему предмету существенная сила человека».

Эти потребности, стремления стимулируют дальней шее развитие познавательного процесса сознания, возникшего на основе общественного производства материальных благ. По этому поводу Маркс отмечает, что «уже удовлетворенная первая потребность, действие удовлетворения и приобретенное уже орудие удовлетворения ведут к новым потребностям, и это порождение новых потребностей является первым историческим делом» Потребности, желания в удовлетворении своих потребностей у человека в широком психологическом понимании являются ничем иным, как проявлением эмоциональной, аффективной деятельности его сознания.

Нужно полагать, что в процессе активного общественного отношения личности к окружающей среде развивающееся сознание выступает во внутреннем единстве познавательного содержания и эмоциональной формы проявления.

Внутреннее единство и противоречивый характер разлития сознания есть результат субъективного отображения объективного сложного и противоречивого процесса взаимоотношения между человеком и его социальной средой, и прежде всего между личными потребностями человека и его собственными материально-производственными, морально-этическими возможностями их реализации.

Отличительной особенностью логической сферы сознания является познание связей и отношений в окружающих явлениях и самой личности в движении, в раз витии. Индивидуальное мышление не есть сухой, аморфный логический процесс, тождественный у всех людей, — оно всегда выступает в единстве с эмоциональной деятельностью, которая является чувственной формой познаваемого содержания мышления. Эмоциональная деятельность стимулирует познание, создавая чувственную, потребность в новом познании, т е. вызывая титуле внутренний, побуждающий мотив познания, который является его предпосылкой.