Деперсонализация

Иванов-Смоленский в своем докладе на павловской сессии двух академий говорил, что психическая деятель-нос л. отражая объективную реальность, не только субъективно переживается, но и получает свое объективное выражение в разнообразных формах внешней деятельности и в различных влияниях на работу внутренних органов, представляя таким образом «единство субъективного и объективного».

Выражение автора о том, что психическая деятельность есть единство субъективного и. объективного — не точное. Это единство субъективного и объективного обнаруживается в процессе объективной деятельности личности в повседневной ее жизни. Речь идет о наличии постоянного, непрерывного, закономерного процесса превращения содержания объективных явлений в окружающей нас природе и социальной среде в психическое содержание сознания в головном мозге человека и, наоборот, перехода содержания сознания в различные формы проявления объективной деятельности человека. Причем этот изумительный процесс трансформации совершается у человека ежечасно, ежеминутно и даже ежесекундно. Иначе и не может быть,— мысль человека является могучим орудием в приспособлении к окружающей среде, и если бы не было этого перехода, то, конечно, человек не смог бы приспособиться к жизни и активно воздействовать на мир.

Человек — не Робинзон на необитаемом острове, он живет в обществе и должен постоянно действовать сообща, поэтому содержание его сознания постоянно объективируется в речевую, трудовую и др. виды деятельности. «Мысль о превращении идеального в реальное — глубока, очень важна для истории. Но и в личной жизни человека видно, что тут много правды против вульгарного материализма. Различие идеального от материального тоже не безусловно, не чрезмерно».

Интересно, что в этом понимании обнаруживается: колоссальная роль практики, врывающейся в субъективное содержание сознания: объективный, постоянный критический контроль практики приводит в соответствие данные субъективного отображения с объективными: фактами, и тогда субъективное приобретает еще большую объективную значимость и через бесчисленное повторение принимает аксиоматический характер.

Подобно тому, как постоянный, непрерывный процесс обмена веществ в организме обеспечивает существование, приспособление и развитие его, так и закономерность постоянного, непрерывного взаимоперехода субъективного содержания сознания в объективное и обратно обеспечивает и развивает преобразующую способность сознания человека в процессе его жизненной практики.

Каков же путь этой взаимной трансформации объективного в субъективное и обратно? Синтез — анализаторный аппарат мозга человека «превращает энергию внешнего раздражения», предметное содержание конкретных вещей и явлений объективного мира в «факт сознания». В самом сознании непрерывно происходит взаимопереход между предметно-чувственными и словесно-мыслительными процессами. Далее, эта непрерывная взаимная трансформация продолжается между психическим содержанием сознания и объективной деятельностью человека (висцеро-вегетативная, секреторная, двигательная и др.)—все это в общей системе поведения, трудовых и речевых действий.