Причастие

На этом месте Костина мысль упиралась в непреодолимый барьер, ибо мысль сама – слово или совокупность картинок-звуков-ощущений и не может выйти за свой предел.

26.

«Положим, мы хотим истины, - отчего же лучше не лжи? Сомнения? Даже неведения? Проблема ли ценности истины предстала вам, или мы подступили к этой проблеме? Кто из нас здесь Эдип? Кто – сфинкс? Право, это какое-то свидание вопросов и вопросительных знаков.»

Фридрих Ницше «По ту сторону добра и зла»

«Мы разделяем судьбу всех созерцательных, философствующих мистиков. Все они единогласно утверждают в отношении Бога, что Он – непостижим, невыразим, несказанен, - и вместе с тем подробно рассказывают нам именно об этом таинственном и несказанном существе Бога. По-видимому, имеется всё же возможность познавать и определять непостижимое именно как таковое. Но как понять и уяснить эту возможность?»

Семён Людвигович Франк «Непостижимое»

Дома, в субботу Костя валялся на диване и смотрел телевизор. Ходить было еще больно. Нечто произошло, когда показывали «Вести» и это нечто никак не было связано с передачей. Сначала поменялось зрительное восприятие: комната увеличилась в размерах, предметы стали размытыми и плоскими. Потом (все это длилось от силы две-три секунды) по спине, вдоль позвоночника, побежали мурашки и появился какой-то странный знакомо-незнакомый привкус во рту. Все это переросло в отчетливое переживание deja-vu. И тут Костя, вдруг, понял (или вспомнил), что он ПОНЯЛ. Связка НЕ ЗНАЮ – ЗНАЮ предстала необычайно отчетливо.

В состоянии крайнего возбуждения он набрал номер Гриши. Тот обедал, но Костя настоял, чтобы Гриша выслушал его.

• Гришка, слушай, всё гораздо проще, чем мы думали. Имеются два вектора, которые движутся навстречу друг другу, проникая друг в друга. Описать это взаимопроникновение сразу с обеих сторон невозможно, поэтому я начну с более простого для меня описания – нарастания агностицизма – НЕ ЗНАНИЯ.
• Ну и? – Гриша жевал.
• Можно условно выделить четыре уровня нарастания агностицизма. Первый уровень – простое незнание. Второй – простое знание. Третий – незнание, при знании всех вариантов простого знания, то есть, второго уровня. Это – «ученое незнание», как называл его Николай Кузанский. И, наконец, четвертый уровень, до которого мы можем пока только теоретически дотянуться: радикальное незнание, как равновозможность всех предыдущих ЗНАЮ и НЕ ЗНАЮ.
• Так я же тебе об этом и говорил!
• Нет! Ты описал «ученое незнание» и то в профанном изложении.
• Объясни тогда в чем отличие, а то я пока не врубаюсь.
• Все становится понятным, если мы рассмотрим эти четыре уровня в трех областях: в области интеллектуальной иллюзии, в области сознания и в области бытия. Вы с Юрой рассуждали в области интеллектуальной иллюзии. Мне только что открылось, что эти уровни означают в области сознания. А в области бытия – только смутные ощущения, но я постараюсь и их проговорить.
• Я кажется понимаю, куда ты клонишь...
• Ни хрена ты не понимаешь, - Перебил друга Костя, - Возьмем область интеллектуальной иллюзии. Здесь первый уровень – простое незнание – проявляется, например, так: я якобы НЕ ЗНАЮ, но на самом деле опираюсь на вложенное мне извне чужое ЗНАЮ. Я говорю, что не знаю, как мне жить, но при этом исправно хожу на работу, выполняю домашние дела... Второй уровень: я якобы ЗНАЮ, но на самом деле опять же опираюсь на иллюзорную установку извне.
• Приведи пример.
• Пример: «Все религии ведут к одному» – утверждает человек, «знающий» в области интеллектуальной иллюзии. На вопрос «Почему?» отвечает «Так ведь это очевидно, во всех священных писаниях говорится о боге, добре». Но реально везде говорится о разном Боге и разном Добре.
• Ну а дальше?
• Дальше идет уровень, когда я якобы не знаю, якобы зная все варианты мировоззрений. Это как раз то, к чему пришли вы с Юрой. Состояние массового профанного постмодернизма. Такие люди лелеют иллюзию, что знают чужие мировоззрения, имеют также иллюзию, что сами агностики. На самом деле чужие мировоззрения ими совершенно не поняты, не прожиты, для них чужды; собственный агностицизм тоже фикция, так как есть чёткие представления.
• Ну мы с Юрой не здесь, - Обиделся Гриша. – Я же тебе говорил, что реально могу входить в модели разных психотерапий, но при этом не знаю, как оно на самом деле.
• Знаешь! Не обманывайся! Твои поступки и жизнь выстроены в строго определенном русле тех бессознательных убеждений, о которых ты возможно даже и не задумываешься. Хотя, в каком-то контексте, ты выходишь за пределы интеллектуальной иллюзии. Возможно, это происходит, когда ты работаешь в потоке импровизации.
• Ну а что четвертый уровень?
• Очень просто: я якобы ЗНАЮ и НЕ ЗНАЮ при равноценности всех ЗНАЮ и всех НЕ ЗНАЮ. Если это так, - чего ты доказываешь что-то и вообще как-то осмысленно действуешь?
• Хорошо, предположим, что по большей части мы все живем в области интеллектуальной иллюзии и лишь рассуждаем о ЗНАЮ и НЕ ЗНАЮ. Что же тогда происходит в области сознания?
• Попробую объяснить. Уровень «я не знаю» здесь - это состояние младенца, который действительно ещё ничего не знает. Уровень «я знаю» - состояние типичного взрослого, погруженного в довлеющую над ним картину мира.
• Что же тогда третий уровень. – Гриша, обычно многоречивый, был задавлен обрушившейся на него информацией. Когда Костя горел чем-то, он умел подавлять...
• Я не знаю, зная все варианты мировоззрений. Состояние подлинного непрофанного постмодернизма. Картины мира равноправны. Я могу изнутри войти в каждую модель, - не смоделировать новое видение, а реально изменить миросозерцание, мироощущение. Здесь я вижу равновозможность разных картин мира, но ещё держусь за своё НЕ ЗНАЮ. Полная реализация этого уровня была, похоже у Алистера Кроули, который писал, что его магическая система построена на базе абсолютного скептицизма. Уже на этом уровне становится очень опасно - снимаются все страхи, включая страх смерти. К этому же подошел, как мне кажется и Делёз...

В трубке молчание. Гриша не смеет сравнить себя с Алистером Кроули и Делёзом. Куда подевался его активный оральный вектор (по Толкачёву)?