Мир без конфронтации или да здравствует конфликт!

И теперь я рискну сказать, что Адам... не был мужчиной! Как и, разу­меется, женщиной. Он был Человеком! И Господь из человека сделал... пол. Два пола - мужской и женский. Конечно, это легенда, это попытка чело­века описать свое понимание того, как мы могли произойти. Он стремит­ся к таким описаниям потому, что ему необходимы основания, он без них существовать не может, ему надо обосновать причины происходящего как опору своей жизни.

Идею опоры я чуть позже хотел бы обсудить детально, она чрезвы­чайно в образовании важна. Это, на мой взгляд, ключевой момент.

М.Х. Согласись: творения не бывает в естественном мире, в природе, это искусственный акт.

Б.Х. А изначально ничего другого и не было. Это то, чему можно было уподобиться.

М.Х. Но человек сходу придумал свои первые - для охоты и труда -орудия.

Б.Х. Я спекулирую абсолютно. Я говорю: образовать человека означа­ет передать ему возможность творить. Ключевой образец творца - жен-

20_______________________________________________________МИР БЕЗ КОНФРОНТАЦИИ

щина, производящая нечто из себя. Ее отличие от Господа в том, что она производит из себя, Он же творил «из ничего».

И я продолжил бы: идея культуры - абсолютно мужская, это компен­саторная идея.

М.Х. Стремление заполучить способность, Богом не дарованную?

Б.Х. Точно. Это и попытка компенсации, и способ самоотождествле-ния, отделения себя от женщины. Ведь он ею произведен! А потому стре­мится преодолеть эту зависимость, обрести автономию и получить Дар. Говорю так, зная, что организм достигает взрослости одновременно с об­ретением способности к репродукции. В этом смысле человек становит­ся человеком по достижению способности продуцировать и репродуци­ровать. То есть творить. И это важнейшая характеристика взрослости.

М.Х. А как же дети, которые еще до наступления половой зрелости, причем вовсе не в исключительных случаях, оказываются способными к настоящему творчеству?

Б.Х. Ну и что? Зато с каждым актом творения они оказываются все ближе к границе взрослости и уподоблению в ней. Они делают это в игре, втягивая в нее из будущего образ взрослости. Из будущего втягивают в настоящее и начинают образ взрослого предчувствовать.

М.Х. Но дети не сразу начинают играть, понимая, что они играют. В каком-то смысле они «играют» как животные, реализуя заложенную в них биологическую программу.

Б.Х. А это еще не игры, это освоение мира в чистом виде.

М.Х. Не то что «дочки-матери» или «казаки-разбойники»?

Б.Х. Да, пока игра не становится продуктивной, замещающей реаль­ную жизнь, это не игра в культурном значении этого слова. И я продол­жаю гнуть свою линию: все культуры созданы мужчинами, для мужчин, для мужского образования. А женщине для реализации ее функций, свое­го предназначения специального образования не нужно, она уже - от природы - образованна. Поэтому ей обучаться надо для другого, тогда как мужчине - для всего.