В поисках утраченного Я

Выживание — это борьба за то, чтобы остаться в жиз­ни-удовольствии и избежать смерти-боли. Всякая борь­ба есть агрессия. Агрессия — всегда разрушение, то есть все та же боль-смерть. Получается странный вывод: для того чтобы избежать боли-смерти, особь должна нахо­диться в ситуации боли-смерти. Но, как уже говорилось, жизнь сама по себе — это отсутствие смерти, то есть бес­смертие. И следовательно, жизнь не нуждается в борьбе для того, чтобы утвердить себя самое. Она просто есть и находится в состоянии «быть». Жизни нет необходи­мости бороться за жизнь, потому что смерть ее не касает­ся. Бесконечное не заканчивается, и потому оно лишено страха перед собственным завершением-уничтожением. Отсюда вытекает второй странный вывод: выживание — это не столько стремление жить, сколько стремление не умереть. Здесь срабатывает логика определения: «Свет — есть отсутствие темноты».

Два полученных вывода.

1. Выживание — это не столько стремление жить, сколько стремление не умереть.

2. Чтобы избежать смерти, особь вынуждена быть со смер­тью в совместном сопряжении, что я обозначил как 1-й па­радокс животного существования.

В чем же суть парадокса? Сопоставив имеющиеся со­ставляющие нашего уравнения, получаем: если жизнь есть отсутствие борьбы, а выживание — непременно борьба, то жизнь и выживание совсем не одно и то же. Иными словами, выживающий не живет, живущий не озабочен выживанием, но так как выживание — это из­бежание смерти и в то же время выживание не есть жизнь, то выходит, что жизнь — это смерть. Получается, что как только особь перестает выживать, она начинает жить, и как только она начинает жить, она... умирает. Чтобы стать бессмертным, следует умереть. Такова логика, та­ков парадокс... такова жизнь.

Существует ли разрешение парадокса? Основываясь на очевидных данных, свидетельствующих о наличии определенного количества людей живущих, именно жи­вущих, а не выживающих, мы можем на поставленный вопрос ответить утвердительно. Если же проявить инте­рес к практической стороне вопроса, то соответственно возможно познать и принцип перехода от состояния вы­живания к непосредственной и живой жизни. Для реше­ния предложенной задачи проясним конкретную суть явлений с тем, чтобы интересующие нас понятия даже в самой малой степени перестали быть умозрительными абстракциями. С этой целью, во-первых, определим эле­ментарную разницу между выживанием и жизнью — для этого необходимо ввести такое понятие, как Зона Бытия. А во-вторых, изучим механизм, реализующий выжива­ние особи.