|
Пауло Коэльо ПЯТАЯ ГОРА (Отрывок из романа) — Дело не в надежде на будущее, а в изменении своего прошлого, — сказал пастух. — Я не совсем понял то, что ты хотел сказать, — заметил Илия. — Об изменении своего прошлого. 255 — Всю жизнь мимо моего дома проходили люди. Они направлялись в Тир и Сидон в поисках лучшей жизни. Многие жаловались, что в Акбаре они ничего не добились. Со временем они возвращались, так и не найдя того, что искали. Беда в том, что вместе со своими пожитками они уносили из Акбара и груз своих неудач. Мало кому удавалось найти себе работу и дать лучшую жизнь своим детям. Прежняя жизнь в Акбаре сделала их робкими и неуверенными. Но были и другие люди. Они шли в Тир и Сидон полные надежд. Их жизнь в Акбаре была наполнена смыслом. Они мечтали отправиться в путешествие и усердно трудились для осуществления своей мечты. Жизнь этих людей — полна радости и побед, и так будет с ними всегда. И эти люди возвращались в Акбар. Они рассказывали много интересного. Они добивались всего потому, что им не мешали неудачи пошлого. Превращение в мудреца, царедворца, бога дает человеку «новое прошлое» успешного, реализованного, могущественного и созидательного героя. Сказочно-мифологический контекст игр позволяет заблокировать негативные переживания прошлого и освободить мысль для полета. Это помогает не только в процессе формирования навыков ситуационного анализа, но и мягко меняет отношение человека к своим возможностям, способностям и окружающим людям. Шесть шляп, или Наследство старого Мастера Игра основана на идеях американского исследователя творческого мышления Эдварда Де Боно. Он сформулировал основные принципы его развития: ? выделение необходимых и достаточных условий решения задачи; G развитие способности к отказу от прежнего опыта решения аналогичных задач; G развитие способности к видению различных аспектов одного явления; G развитие способности к выделению и осознанию основного противоречия в проблеме; ? развитие способности к «объединению противоположностей» и использование данного ресурса для решения задачи. Все принципы согласуются с технологией ситуационного анализа. Кроме того, Э. Де Боно разработал метод обучения «эффективно мыслить» и назвал его «Шесть шляп мышления». Надевая по очереди каждую шляпу, человек формирует навыки различных способов мышления. Q Белая шляпа учит человека беспристрастно работать только с фактами, цифрами, событиями. Благодаря ей можно стать беспристрастным, освободиться от эмоций, которые, как известно, «туманят разум». LJ Черная шляпа помогает человеку увидеть все негативные стороны события, — 237 —
|