|
Наука предпочитает обходить все эти вопросы, делать вид, что их не существует, что они не имеют никакого смысла. Что касается возникновения и формирования человека, то дело ограничивается описанием механизмов этих процессов и искусственным моделированием зачатия, а также вмешательством в отдельные гены и опытами по клонированию. Относительно посмертной судьбы человека у науки нет даже никаких предположений, она подразумевает, что после смерти все кончается, и главной своей задачей считает максимальное оттягивание момента кончины любой ценой. Да и вообще научные методы исследования человека довольно примитивны. Они сводятся в основном к изучению тела, его органов и систем, оставляя в стороне все, что прямо к телу не относится, в том числе и психику. Это можно сравнить с такой ситуацией. Пусть мы пытаемся понять работу радиоприемника. И при этом заранее считаем, что смысл и содержание всех радиопередач заложен в устройстве приемника. Допустим, мы обнаружили, что удаление какого-нибудь конденсатора приводит к прекращению приема музыкальной радиостанции. Отсюда мы делаем поспешный вывод, что именно этот конденсатор полностью отвечает за всю слышимую музыку, ее мелодии, ритмы, гармонию, аранжировку. Другая ситуация. Совершенно неправильно сводить весь спектр возможностей компьютера к устройству его аппаратуры, игнорируя программное обеспечение, без которого компьютер — мертвая железка. Неверно приписывать все многообразие воспроизводимых всеми программами на экране монитора изображений, их сюжет, композицию, цветовое решение всего лишь какой-то одной микросхеме только потому, что ее удаление полностью гасит экран. Точно так же наука пытается свести все многообразие человека к частям его тела, строению органов, действию химических веществ, электрическим импульсам, передаваемым от органа к органу. И если выясняется, например, что поражение какого-то отдела мозга ведет к нарушению некоторых функций, то тут же делается вывод, что именно этот отдел мозга полностью реализует эти функции. На самом деле взаимосвязь всех частей человеческого организма гораздо сложнее, чем нам кажется, чем мы можем себе представить. К тому же человек вовсе не сводится только к телу и, самое главное, не замкнут сам на себя. Человек представляет собой открытую систему, он постоянно и интенсивно взаимодействует со всем миром, всеми другими частями мира на всех мыслимых и немыслимых уровнях. Об этом говорят все древние учения. Посмотрим, какие решения вопросов о рождении и смерти человека предлагаются религиями. Здесь существует два основных подхода. — 60 —
|