|
ЛЕКЦИЯ 7 МАНИПУЛЯТИВНЫЙ ПОДХОД ХУДОЖЕСТВЕННОГО ТВОРЧЕСТВА С одной стороны, мы говорим о художественном творчестве как божественном и интуитивном процессе, где имеет место вдохновение и т.п., но с другой стороны, в искусстве часто имеют место различного рода технологии и искусственные приемы, позволяющие вызывать у потребителей искусства нужные для художника реакции. В первом случае художник органично “дышит своим творчеством” и творит. Но с другой стороны, существуют технологии создания того или иного произведения. Именно этому мы и посвятим наше дальнейшее изложение. Ранее, мы говорили о том, что Достоевский противоречивый автор, и вся его противоречивость представлена и отражена в его произведениях. С другой стороны, в психологии искусства (согласно Выготскому) показано, что для того, чтобы произведение, имело успех и вызывало эстетические переживания, необходимо чтобы оно было противоречивым, чтобы в произведениях обязательно было противопоставление, противодействие двух аффектов, двух сил, которые создавали бы напряжение или сильные переживания, причём такие, чтобы, в конце произведения эти напряжения разрешались бы в виде катарсиса, как некоей разрядки двух противоположных напряжений. Возникает вопрос: Достоевский, что, знал эту технологию, когда писал свои романы? Знал о противодействии этих двух аффектов? Так уж получилось, что сознание Достоевского как творца так развивалось, что удовлетворяло тем законам, благодаря которым искусство становится искусством, нравится читателю. Таким образом, с одной стороны, есть противоречие в самом сознании Достоевского, и он его как бы разрешает и выражает в своих произведениях, а с другой стороны, всё это соответствует требованиям технологии, позволяющим искусству быть искусством. Но не всё, то что вызывает эстетическое наслаждение является искусством. И всё таки возможно, что Достоевский и догадывался о законах психологии искусства. Ниже мы коснёмся причин, благодаря которым художественные произведения вызывают в нас наслаждение и кайф, состояние радости и эйфории. Мы это всё будем рассматривать вне зависимости от личности художника-творца, в силу того, что есть такие законы в искусстве, которые не связаны с психологией творца. Эти законы воплощены и “зацементированы ”в самом произведении искусства и только в нем. И существуют эти законы сами по себе, вне психологии творца. Если законы существуют сами по себе, то это объективные закономерности внутри произведения, благодаря которым оно радует нас, вызывает эстетическое переживание и становится образцом художественного творчества. Таким образом, с одной стороны, в самом искусстве есть самодостаточные внутренние подходы, а с другой стороны, сам творец, обладая определенными свойствами, выражает себя в искусстве, и в результате происходит нечто, что мы называем феноменом прекрасного. — 54 —
|