Как выжить в толпе и остаться самим собой

352

Как выжить в толпе и остаться самим собой

Эта требовательность к самому себе придает внутренне­му психологическому конфликту форму трудовых отноше­ний. В душе атланта формируется личность жестокого и неумолимого начальника, эксплуатирующего свое естество как какого-нибудь батрака. А если человек столь безжало­стен к самому себе, то почему он должен относиться лучше к окружающим?! В итоге, атлант превращается в тирана сво­их близких, лишая их своей требовательностью возможно­сти наслаждаться текущей жизнью. Такое перекрестное по­нукание превращает западное общество в сборище трудого­ликов, в котором человек, умеющий жить сегодняшним днем и не «рвущий жилы» ради отложенного счастья, ста­новится презренным маргиналом. Атланты уподобляются собаке на сене — сами не умеют наслаждаться жизнью и другим не дают.

Такое отвержение атлантами своей природы оказывает­ся несовместимым с любовью к себе, место которой неиз­бежно заполняется эгоизмом. Понять, что такое любовь к себе, человеку, воспитанному в духе западной цивилизации, трудно. Происходит это потому, что христианская традиция строилась на самоотвержении. Любовь к себе всегда в запад­ном обществе считалась грехом, так как любящий себя обыч­но проявляет психологическую независимость от окружаю­щих, от общества, что последних никак не устраивало (не говоря уже о христианских жрецах, ревниво требовавших от прихожан приоритета любви к Богу над всем прочим). Обще­ство не могло допустить ослабление потребности людей в себе (обществе). Поэтому любовь к себе отождествлялась с эгоизмом в самой неприглядной форме и предавалась осуж­дению как проявление абсолютного зла.

На самом же деле любовь к себе и эгоизм есть проявле­ния разных жизненных позиций. Любовь к конкретному человеку по своей сути есть стремление сделать для него приятное, удовлетворить любое его желание, каким бы оно ни было. Любовь к себе ничем от этого чувства не отлича-

Часть 4. С колокольни маргинала

353

ется. Любящий себя должен уметь улавливать любые свои желания и потребности и быть способным их удовлетво­рять. При этом любовь к себе никак не связана с отношени­ем к окружающему миру, так как это явление внутреннего мира человека. Внешние обстоятельства могут помешать человеку удовлетворить свои желания, но настоящая лю­бовь от этого не пострадает. Так же и в любви между людь­ми — если один любящий всеми силами своей души стре­мится сделать счастливым другого, но внешние обстоятель­ства этому препятствуют, объект любви, если он любит первого не меньше, никогда не будет обвинять его в своей неудовлетворенности.