Как выжить в толпе и остаться самим собой

Часть 3. По дороге маргинала

293

нальной квартиры, то в деревне расселились на приличном расстоянии друг от друга (к примеру, 100 м между домами) и снабдили каждый дом видным издалека двухпозиционным знаком по тому же принципу, что и в Кодексе взаимодей­ствия маргиналов (последний пункт), когда одна позиция оз­начает открытость к общению, а другая — закрытость. Поэто­му новые соседи друг друга не беспокоили и встречались толь­ко тогда, когда к этому были расположены. Кстати, такой подход дает возможность организоваться в общину откро­венным нелюдимам, желающим снизить общение с соседя­ми до минимума, но не желающим подвергать свою семью рискам проживания отшельниками вдали от населенных пунктов.

Для связи с Москвой оставили себе в городе одну квар­тиру как общинную гостиницу и купили небольшой авто­бус. Желающие съездить по делам или для досуга в Москву договаривались заранее и раз-два в неделю грузились все в автобус, и с песнями и приятным общением в пути навеща­ли столицу. Понятно, что даже несколько часов в дороге, проведенные в таком обществе, кардинально отличались от мучительных поездок в городском общественном транспор­те. Приехав в гостиницу, маргиналы рассыпались на день, а вечером таким же порядком возвращались в родные хаты. Кто не успевал за день сделать все свои дела, оставался в гостинице до следующего рейса.

Дети в общине официально нигде не учились, но обра­зовательный и культурный уровень взрослых членов общи­ны позволял им обучить свое подрастающее поколение все­му, что тем могло понадобиться в будущей жизни. Те же дети, которые все-таки решили бы потом получить офици­альный сертификат об образовании, имели достаточное раз­витие для того, чтобы сдать экзамены экстерном. Воспита­ние детей в общине оказалось более легким занятием, так как взрослым теперь не приходилось бороться с влиянием толпы, которое неизбежно оказывало свой вред на развитие

296

Как выжить в толпе и остаться самим собой

детей в условиях города. При этом каждый ребенок получал специальную подготовку, предназначенную для повышения его способности противостоять толпе, с которой ему все-таки пришлось бы столкнуться в будущем.

Те взрослые члены общины, которые начинали нуж­даться в деньгах, а творческая деятельность на тот момент прокормить их временно не могла, организовывали по ко­мандному методу (не путать с коммунальным методом организации труда, который только и существовал в соци­алистическом обществе! Коммунальным методом органи­зации труда я называю ситуацию, когда человек вынужден трудиться в коллективе даже тогда, когда ему противны сложившиеся в нем отношения, но он не в силах ни уйти из него, ни изменить эти отношения (как жизнь в комму­нальной квартире) артели и находили себе аккордную ра­боту. Что касается творчества, то в условиях постоянного общения друг с другом такого количества талантов потен­циал каждого усилился многократно, что стало сказывать­ся и на результатах. Так постепенно складывалась утопи­ческая идиллия земного рая.