Исповедь гипнотизера. Книга 3. Эго или профилактика смерти

На человека можно смотреть по-разному.

Можно следовать за нитью его жизни, от начала и до конца, и мы увидим, как он идет по ней, оставаясь самим собою и не оставаясь.

Мы увидим кинофильм памяти.

Это будет человек вдоль, человек во времени и прос­транстве своего развития. Судьба, биография, траекто­рия личности. У одного она напоминает параболу, у другого — подобие синусоиды, у третьего — хаотичес­кий путь молекулы в броуновском движении.

Но на любой точке линии жизни можно остановить­ся и провести исследовательский разрез. И тут перед нами встает реальная личность как факт на сегодня.

Можно прокрутить кинопленку с бешеной скоростью, сжав ее до одномоментной фотографии. Можно ста­вить человека в бесчисленные ряды сопоставлений с

52

себе подобными и не подобными. Ребенок — в сравне­нии с другим ребенком, с обезьяной, с машиной, со стариком. Это будет человек поперек, человек насквозь. Когда говорят о типах, то обычно берут человека в таком вот поперечном измерении.

В жизни же мы видим людей и продольно и попереч­но, но никогда ни в одном измерении — до конца, ни­когда — исчерпывающе. Всегда — провалы, пробелы. Всегда меньше, чем есть, и больше, чем можем осмыс­лить. И дефицит информации и избыток.

Возможно, нам следует заранее примириться с тем, что любое суждение о человеке в той или иной мере и ошибочно и верно.

«Величайшая трудность для тех, кто занимается изу­чением человеческих поступков, состоит в том, чтобы примирить их между собой и дать им единое объясне­ние, ибо обычно наши действия так резко противоре­чат друг другу, что кажется невероятным, чтобы они исходили из одного и того же источника. Мне часто казалось, что даже лучшие авторы напрасно упорству­ют, стараясь представить нас постоянными и устой­чивыми. Они создает некий обобщенный образ и, исходя затем из него, подгоняют под него и истолко­вывают все поступки данного лица, а когда его поступ­ки не укладываются в эту рамку, они отметают все отступления от нее...

Мы обычно следуем за нашими склонностями напра­во и налево, вверх и вниз, туда, куда влечет нас вихрь случайностей. Мы думаем о том, чего мы хотим, лишь в тот момент, когда мы этого хотим, и меняемся, как то животное, которое принимает окраску тех мест, где оно обитает. Мы меняем то, что только что решили, потом опять возвращаемся к оставленному пути; это какое-то непрерывное колебание и непостоянство... Мы не идем, а нас несет, подобно предметам, которые уносятся течением реки то плавно, то стремительно, в зависимости от того, спокойна она или бурлива...