Законы природы и "справедливое общество"

Леворукость задаётся рецессивным геном. Правору­кость – его до­ми­нантным вариантом. Аномалия б?льшего количества левшей в стра­не с преимущественно иммигрантским наслением для возникнове­ния и су­ще­ствования требует притока носителей рецессивного гена извне. По­э­то­му ясно, что социальный отбор людей, неизбежно производимый ре­ши­мо­стью эмигрировать из родной страны, сыграл роль обычных ус­ло­вий дар­­виновского естественного отбора и дал биологический ре­зуль­тат.

Другой пример. Пос­лереволюционные репрессии в России, гибель более 20 милли­о­нов людей во время Отечественной вой­ны, несомненно, при­ве­ли к генетическим изменениям общества – в обоих этих слу­чаях выше веро­ят­­ность гибели альтру­истов и людей, которые творчески более талант­ливы, а потому более активны и более уязвимы.

Социальные причины могут приводить к биологическим послед­ст­виям, закреплённым дарвиновским естественным отбором. Однако соци­ал дарвинизм понимается иначе, чем было проиллюстрировано выше. Один из примеров неверного понимания социал дарвинизма связан с част­ной собственностью.

Мелкий частный собственник (особенно в глазах россиян) сино­ним экспло­а­татора, который обязательно должен быть безжалостным к своим ра­ботникам, который получает богатство за счёт их бедствий. В ре­аль­ном капиталистическом мире это не так. Мелкий частный собст­вен­­ник отвечает по обязательствам всем своим личным имуществом. Хо­тя законы оговаривают для него сохранение жилья и некоего прожиточ­но­го минимума, реально он теряет всё. Поэтому частный соб­ст­вен­ник за­ви­сит от своих наёмных рабочих, иногда, да­же в большей сте­пе­ни, чем они от него. Особенно, если его бизнес связан с квалифи­циро­ван­ным тру­дом. Такой собственник не может болеть, боль­ше ограничен в отпус­ках, чем его работники – он отвечает за всё. То, что это ответ­ст­венность перед самим собой и своей семьей – только повышает её.

Естественно, во всём этом проявляется широкий диапазон случай­ных и неслучайных условий. Если бизнес требует неквалифицированных рабочих, а рынок труда ими переполнен, может возник­нуть эксплоатация рабочих. Но средним является именно отмеченное выше.

Как подчёр­ки­валось в первой главе, дарвинизм есть научная мо­дель, справедливая в рамках её предпосылок. Вне этих посылок дарви­низм, как и всякая науч­ная модель, ошибочен. Граница справедливости предпосылок дарвинизма проходит не по признакам – одушевлённые или нет формы жизни, не по классификации – человек или животные.